Дмитрий Рах Я не случайно назвал свою статью таким «громким» названием, ведь в ней мы поговорим о техниках «оживления» алтарно-литургических статуй, терафимного (Терафим (ивр. תְּרָפִים trafím; др.-греч. θεραφιν, лат. therafin) — в Древнем Израиле название родовых антропоморфных идолов(фигурки-фетиши),почитавшихся домашними божествами (аналог древнеримских «пенатов») плана, называемых «эйконами» (с внутренним наполнением метафизическими компонентами, «синтематами» - об этом ниже). Подобного рода операции впервые задокументированы в Древнем Египте различных периодов (хотя логично, что они осуществлялись и раньше, в более ранних цивилизациях, но ввиду их предельной сакральности, передавались устно, как часть традиции.). Позже Ямвлих (античный философ-неоплатоник) описал их в своих трудах «О статуях» (сохранился не целиком) и «О египетских мистериях», наша статья частично будет опираться на эти работы, однако преимущественно информация, представленная здесь, была получена гностическим