Начну с того, что изучение мифологии как науки — крайне увлекательное занятие. Вы когда-нибудь задумывались над тем, как появился миф? Что послужило началу религии? Откуда пошла традиция поклонения чему-либо или кому либо? Зачем нужны ритуалы? И почему пантеоны богов разных народов очень похожи, несмотря на территориальную отдаленность?
Размышляя над этими вопросами у меня появилось несколько суждений, что, во-первых, развитию человечества способствовали некие высокоразвитые существа, принимаемые молодыми умами как божества, во-вторых, люди подражали тем существам, создав в последствии традиции и ритуалы, поскольку те действия, совершенные «высшими» являлись благоприятными для тех или иных явлений в жизни человека. Или неблагоприятными (карательными), если человек поступает против воли существа.
Пример такого трактования можно рассмотреть в книгах Денниса Тейлора, где теми высшими существами является человеческое сознание, помещенное в ИИ и путешествующее сквозь звездное пространство, посещая разные планеты с молодыми цивилизациями, помогая им и обучая некоторым технологиям. Таким образом, теория с внеземным присутствием вполне себе жизнеспособна.
Я смотрел с орбиты на россыпь огней, украшающую темную сторону Дельты Павлина 4, и думал о том, что эти существа, вполне вероятно, скоро погибнут.
Эти павы, похоже, уже давно перешли в индустриальную эпоху — возможно, эквивалентную Викторианской эпохе на земле.
Деннис Тейлор «Вселенная Боба. Потому что нас много»
Впрочем, большинство фантастических сочинений, где есть сверхсущества, влияющие на быт простого люда — хороший тому пример, несмотря на то, что они созданы в той или иной традиции. Здесь важен сам принцип.
Что такое миф?
Миф — сакральное писание исторического содержания, где в качестве персонажей выступают сверхъестественные существа.
Если проследить за дикими племенами, обитающими обособленно и не контактирующими с внешним миром (к примеру, сентинельцы), то «белый человек» будет являться им не просто чужаком, но сверхъестественным существом, которого следует остерегаться и проявлять агрессию (защитная реакция на неизвестное) или доверять и обучаться. Таким образом, смею предположить, что раз мы для аборигенов — божества, то и более развитые существа для нас так же являются божествами. Кроме того, все культурные традиции, ритуалы и обычаи были или скопированы с поведения «высших» или придуманы, если появлялась связь между действиями древних людей и появлением неких результатов. Как например, принесение жертвы богам для хорошего урожая. Несомненно это обоюдовыгодные отношения вроде «ты мне — я тебе», — если угостить «высших» с их особыми пожеланиями, то они взамен разгонят облака, к примеру. Такое поведение передавалось из поколение в поколение, формируя тем самым традиции, историческое описание которых стало впоследствии основой для мифа. Миф — события, существовавшие в действительности, но интерпретированы согласно уровню развития цивилизации.
Космогония
Миф, описывающий процесс мироздания называется космогоническим. Однако не следует путать космогонический миф с мифом происхождения. Второй описывает появление отдельных явлений и событий, будь то рождение королевской династии или появление лекарственных трав. Космогонический миф же затрагивает общее появление всего сущего из хаоса или первоматерии.
Монотеизм
Появление монотеистических религий связано непосредственно с инструментами власти, где божество, является регулятором общественных отношений. В тот же период приходит понятие дуальности: добро—зло, хорошо—плохо, жизнь—смерть. Эта позиция, где «либо так, либо никак» породила новые традиционные устои, круто изменившие сознание тех цивилизаций, веками почитавших пантеоны богов. Иными словами, монотеизм — искусственно внедренная система, позволяющая упростить управление все нарастающим населением.