Дед Мороз, как сказочный персонаж, появился благодаря сочетанию древних языческих обрядов, славянской мифологии и христианских традиций. Его образ развивался на протяжении веков и вобрал в себя черты нескольких персонажей из разных культур. В этой статье мы расскажем, как появился современный Дед Мороз, кто придумал литературный образ, и как он стал главным новогодним символом СССР.
Самый ранний прототип Деда Мороза – это Морозко или Мороз, герой славянской мифологии. Морозко считался духом зимы и холода, который мог быть как добрым, так и злым. Он замораживал землю и людей, но при правильном обращении мог приносить подарки и богатый урожай. С приходом христианства образ Деда Мороза стал смешиваться с образом Святого Николая. Святой Николай Мирликийский был покровителем детей и дарил подарки бедным. В Европе этот образ трансформировался в Санта-Клауса, а на Руси – повлиял на дальнейшее развитие Деда Мороза.
В 19 веке Дед Мороз начинает активно появляться в русских сказках и литературе. Например, в 1840-х годах писатель Владимир Одоевский написал сказку «Мороз Иванович», где Дед Мороз уже представлен как добрый волшебник, живущий под землёй и награждающий людей за трудолюбие.
Затем в 1856 году в сборнике «Народные русские сказки» Александра Афанасьева появляется сказка «Морозко». Этот сюжет стал важным шагом в формировании образа Деда Мороза.
В сказке главной фигурой является дух зимы, который предстаёт в образе сурового старика с жестким нравом. Морозко испытывает героинь, подвергая их леденящему холоду, чтобы проверить их характер. Он награждает трудолюбивых и смиренных и наказывает тех, кто проявляет лень и высокомерие.
Сказка «Морозко» подчёркивает важность таких качеств, как терпение, скромность и готовность к испытаниям. Этот образ отразил древние народные представления о силах природы и стал одной из ключевых основ для будущего сказочного персонажа – Деда Мороза.
В 1863 году Николай Некрасов написал поэму «Мороз, Красный Нос», в которой образ зимы воплощён в виде сурового и могучего воеводы – Мороза. Он предстаёт как олицетворение неумолимой природы, властелин зимней стужи и холода.
Мороз в поэме Некрасова – это не просто природная стихия, но и символ силы, испытаний и неизбежности судьбы. Он приносит смерть, но при этом воспринимается как часть вечного природного цикла, который люди должны принять и уважать. Описание Мороза стало настолько ярким и запоминающимся, что его включили в школьные хрестоматии, и оно надолго закрепилось в сознании людей как важный элемент русской культуры.
Некрасовский «Мороз, Красный Нос» – ещё один важный этап в формировании мифологического образа, который со временем превратился в доброго волшебника Деда Мороза, пришедшего к нам из народных сказок и литературных произведений XIX века.
Образ Деда Мороза в СССР
Современный образ Деда Мороза сформировался только в советскую эпоху. После Октябрьской революции 1917 года празднование Рождества и любых религиозных обрядов было запрещено. Однако в 1935 году советские власти решили вернуть зимнего сказочного персонажа для празднования Нового года.
Образ Деда Мороза переосмыслили: он стал светским символом праздника, а вместо Рождества дарил подарки детям на Новый год.
В 1937 году в Колонном зале московского Дома Союзов прошла первая новогодняя елка, где Дед Мороз впервые предстал в привычном образе – длинная шуба, валенки и посох. В этом же году в СССР появился Снегурочка как внучка и помощница Деда Мороза.
Организация новогодних праздников с участием Деда Мороза стала важным элементом советской пропаганды, направленной на формирование у детей положительного восприятия государственных ценностей и укрепление чувства единства.
После возвращения праздника Нового года в 1935 году, встреча с Дедом Морозом стала символом радости и надежды даже в самые тяжёлые времена. Даже во время Великой Отечественной войны традиция новогодних ёлок сохранялась, несмотря на все трудности.
Особое значение имели ёлки в блокадном Ленинграде, где детям, переживающим ужасы войны, старались подарить хотя бы мгновение праздника. В условиях блокады ёлочные украшения делали из подручных материалов, а подарками часто становились простые вещи – кусочек хлеба или мандарины, которые всё-таки довёз Максим Твердохлеб.
Не прерывалась традиция и в лагерях ГУЛАГа, где праздники устраивались для детей заключённых и работников лагерей. Даже в суровых условиях люди старались сохранить дух праздника и поддерживать образ Деда Мороза как воплощение надежды и светлого будущего.
Так Дед Мороз стал не просто сказочным персонажем, а важным культурным символом, объединяющим людей и приносящим ощущение праздника в самые трудные периоды истории страны.
Будьте в курсе главных литературных трендов! Больше полезных статей читайте в Литрес Журнале.
⭢ Читать ⭠