Приближается главное чудо в мире – Рождество. День, который, в отличие от Нового года, не суетится, не требует лихорадочно бежать в магазин за охапкой подарков, не раздражает агрессивной рекламой, а просто помогает замедлиться, заглянуть внутрь себя, присмотреться к тому, что окружает нас и вспомнить о добре, любви и свете.
Один из художников прошлого, который изображал чудо на удивление зримо, хоть порой и слишком бытово, был испанец Франсиско Сурбаран (1598 – 1664). В «Поклонении пастухов», лучшей своей картине, рождение Спасителя увидено как трогательная, но не слащавая жанровая сцена. Обратите внимание, например, на неуклюжую некрасивую девочку с корзиной яиц. Она не отталкивает, не разрушает композицию, но лишь оттеняет величие происходящего.
Так же «по-домашнему» пишет Сурбаран и нежное «Отрочество Богоматери». «Она прилежно занималась рукодельными работами по шерсти, и все, чего взрослые женщины не могли сделать, Она показывала им, будучи ещё в таком нежном возрасте. Она поставила себе за правило предаваться молитве с утра до трех часов и заниматься ручными работами с трех часов до девяти», - так пишет о юной Марии автор одного из апокрифических текстов. Именно момент молитвы и пишет художник. Чувство ее – не аффектированное и экзальтированное, но при этом глубокое и искреннее. Так верят дети.
Марию Сурбаран изобразил кротким и чутким ребенком. Святые его кисти тоже сильно отличаются от образов других мастеров. Посмотрите, например, на «Святую Маргариту Антиохийскую». Христианская дева победила дракона, подверглась жестоким пыткам, но не отреклась от своей веры. Дракон на картине присутствует, но в основном трудно поверить, что перед нами великомученица – Маргарита одета по последней моде, как богатая горожанка. Когда-то бытовала версия, что художник, отец которого, по одной из версий, торговал тканями, писал своих одетых с иголочки святых как рекламу семейного бизнеса. Но дело в том, что появились эти картины в зрелые годы Сурбарана, когда он уже давно оставил родительский дом.
Как бы то ни было, сурбарановские христианские девы выглядят абсолютно реальными. Так же реален в его мире ангел, напоминающий деревенского парня («Молитва святого Бонавентуры») и святой Лука, пишущий распятого Христа – старик с кистями и палитрой в руке.
Возможно, здесь Сурбаран изобразил самого себя, еще раз подчеркнув, что живописец видит даже то, чего видеть не может. Ведь искусство – это чудо.