А что происходило, если самурай вдруг говорил: «А не хочу я себе живот вспарывать!»? Давайте разберёмся.
Красота японских традиций
– Вася, ну что наших мужиков ломает? Да всё просто – пьянка, тётки, да поножовщина...! А вот японцы – совсем другое дело. У них всё, можно сказать, красиво: сакэ, гейши и это самое... харакири.
Ну да, харакири, оно же сэппуку – тот самый обряд, который как-то связан с честью, смертью и аристократией.
Разница между «харакири» и «сэппуку»
Вообще-то, разницы между этими двумя словами почти что и нет. Разве что произношение слегка отличается. Оба термина записываются одинаково – иероглифами 切腹, что примерно означает «разрезать живот». Только вот «харакири» звучит попроще и чаще встречается в разговоре, а «сэппуку» – это уже что-то официальное, с налётом древности.
Как проходил ритуал?
Итак, как же этот ритуал проходил? Всё, можно сказать, было чётко расписано. Самурай сначала усаживался на колени, потом, сочинял своё последнее стихотворение – вака. Оно должно было, показать всем, что у него внутри творится.
Потом он делал четыре глотка сакэ. Почему четыре? Да потому что в японском языке цифра «четыре» звучит почти как слово «смерть» – «си». Ну а дальше брал маленький такой меч – танто – и проводил нужные действия. При этом рядом всегда был кто-то из своих – слуга или старый друг, который должен был закончить всё это дело катаной.
Почему именно живот?
Кстати, вскрывание живота тут не просто так появилось. Японцы, видимо, искренне верили, что в животе человека, чуть ли не буквально, прячется его жизненная энергия. И вот, вскрывая этот самый живот, человек, можно сказать, выпускал эту энергию наружу. Заодно, демонстрировал миру своё, честное нутро.
Когда самурай решался на харакири?
Самурай знал: если уж что-то серьёзное натворил, то нужно быть готовым. А если, например, его господин погиб на поле боя, то воин вполне мог, последовать за ним. Это считалось, высшим проявлением верности.
Харакири в XX веке
К слову, даже в начале XX века японские офицеры, которые считали себя потомками самураев, всё ещё практиковали харакири. Вот, например, в 1912 году генерал Ноги Марэсукэ, который командовал при осаде Порт-Артура, решил, что его вины за потери слишком много, и тоже совершил ритуал.
А что, если отказаться?
А теперь давайте к самому интересному. А что, если самурай вдруг решил: «Нет, я этого делать не буду»?
Вариант первый: жить с позором
Первый – это, ну, просто жить с позором. Средневековая Япония – место небольшое, скрыться особо некуда. Люди такого человека за своего больше не считали, и, где бы он ни появился, от него, скорее всего, шарахались или смеялись.
Вариант второй: ниндзя
Второй вариант – могли отправить ниндзя. Эти ребята были мастерами тихо устранить того, кто, ну, как бы сказать, слишком много на себя взял.
Вариант третий: изгнание
Или, вот ещё, микадо или сегун могли просто отобрать у самурая всё, что у него было, и отправить его в изгнание. А это, если честно, часто было хуже смерти.
Вариант четвёртый: казнь
Ну а если самурай провинился серьёзно – например, против императора или государства, – то тут уж выбора вообще не оставалось. Отказаться от харакири значило попасть в руки палачей, которые устроили бы что-то совсем уж неприятное – например, казнь через отсечение головы или даже распятие.
Почему самураи не отказывались?
Так что, по сути, харакири для провинившегося самурая было, самым, можно сказать, достойным вариантом ухода.
Вот почему, как правило, от этого ритуала почти никто не отказывался. Да и смысла в этом особо не было.