104-103 годы до н.э.
Иудея
В 104 году до н.э. скончался правитель Иудеи Иоанн Гиркан (правил в 134-104 гг. до н.э.) (о нём смотри публикацию «Один ляпнул, а пострадали многие»). На трон Иудеи взошёл старший сын Иоанна Гиркана по имени Аристобул. Это было нарушением завещания Иоанна Гиркана, который оставил Иудею своей супруге, матери Аристобула. Но Аристобул не церемонился. Опираясь на своих друзей и воинские части из наёмников, он арестовал свою мать и отправил её в тюрьму. Следом за матерью Аристобул отправил в темницу всех своих братьев, кроме Антигона, который был почти равен Аристобулу по возрасту и которого Аристобул любил.
Следующим деянием Аристобула было то, что он впервые после падения Иудейского царства в 587 году до н.э. (его завоевали вавилоняне) восстановил царский титул в Иудее. В отличие от своих предшественников Аристобул провозгласил себя царём.
Мать Аристобула умерла в тюрьме от голода - её уморили по приказу Аристобула.
Что касается Антигона, то Аристобул настолько любил брата, что сделал его своим соправителем.
Затем начал войну с Итуреей. Завоевал её и, включив Итурею в состав своих владений, заставил итурейцев принять иудаизм и иудейские обычаи.
Но, как это часто бывает, при дворе нашлись люди, которые начали нашёптывать царю на Антигона, обвиняя последнего в различных преступлениях, и желании взять власть в государстве единолично.
Аристобул поначалу не верил этим наветам, но постепенно (вода и камень точит) стал отдаляться от брата всё больше и больше. Это было связано с тем, что немалую роль в этих наветах на Антигона играла супруга Аристобула царица Саломея, которую греки называли Александра.
Когда прошёл почти год, как Аристобул взошёл на трон, царь серьёзно заболел - он постоянно испытывал позывы к тошноте, внутренности его жестоко болели, бывало, он харкал кровью.
И тогда Саломея решила более не тянуть с Антигоном.
Так случилось, что Антигон как раз вернулся из победоносного похода на соседей.
В связи с болезнью Аристобула на него возложили обязанность начать религиозный праздник кущей*, который как раз наступил.
Антигон, как был в вооружении, в сопровождении тяжело вооружённых воинов вошёл в храм и открыл праздник.
Этим воспользовались клевреты Саломеи. Они пришли к больному царю и наговорили последнему, что то, как ведет его брат Антигон, наводит всех на мысль, что он стремится к единоличной власти и лишь ждёт смерти Аристобула. Более того, высказали предположение, что Антигон готовит убийство Аристобула.
Царь решил проверить, так ли это. Он отправил к Антигону своего посланца с просьбой явиться к нему, но без оружия. Сам же велел своим телохранителям спрятаться в проходе (он вёл в крепость, в которой находился царь), через который должен был идти Антигон и убить последнего, если от будет идти с оружием. Если же он будет идти безоружным, то пропустить к нему.
Об этом распоряжении узнала царица. Она перехватила посланца и велела ему передать Антигону, что его брат слышал, будто Антигон завёл себе новое оружие и доспехи, и поэтому царь просит Антигона явиться к нему в полном вооружении, чтобы государь мог полюбоваться Антигоном в его военном убранстве. Антигон, не подозревая ловушки, направился к брату вооружённый. Едва он вошел в проход, как телохранители Аристобула, следуя указаниям своего господина, напали на не ждавшего нападения Антигона и изрубили его.
Едва Аритобулу доложили о смерти его брата, как на царя напало раскаяние в совершенном братоубийстве. Болезнь его усилилась, и он вскоре скончался.
После смерти супруга Саломея велела выпустить из темницы всех братьев Аристобула и объявила царем Янная Александра, который был к тому наиболее подходящим по возрасту**.
* Суккот — Праздник кущей. Дата события уникальна для каждого года. В 2022 году эта дата — 10 октября.
Еврейский праздник кущей, Сукк о т, приходится на 15-й день нового года (15 тишрея) и продолжается 7 дней. Но празднования начинаются еще накануне — вечером 14 тишрея. Это время, когда земледельцы, завершив сбор урожая, могут отдохнуть до первых дождей.
** вдова Саломея-Александра освободила Александра Янная и, согласно еврейскому обычаю левиратного брака, стала женой нового царя
(Источник: Иосиф Флавий)