Как вы уже поняли из названия, для меня эти два литературных произведения очень близки в плане психологических проблем. Проблем с самоидентичностью и неадекватными ожиданиями окружающих. В одном случае ты — бедный утёнок, который вдруг становится лебедем, но всё ещё сомневается, достоин ли этого звания. В другом — ты бедный пёс, из которого сделали "человека", но никто не спросил, хочешь ли ты этого. Давайте разберёмся, что общего между Шариковым и "утёнком", и почему они — идеальные примеры кризиса идентичности, самооценки и абсурдных ожиданий общества.
Гадкий утёнок: перфекционист с крыльями
Итак, у нас есть "утёнок" (вообще-то, прекрасный лебедь). Маленький, пушистый и, как ему внушают, "гадкий". Почему гадкий? Потому что он не похож на других. Уточки вокруг крякают, перышки у них аккуратные, а тут бедняга, который ходит не так, плавает не так и вообще, по их мнению, существует не так.
Как реагирует "утёнок"? Конечно, он начинает сомневаться: "Может, со мной действительно что-то не так?" Его самооценка уходит в минус, он ищет, куда сбежать, и, что самое главное, начинает верить, что его ценность определяется чужим мнением. Это классический пример, когда общество подавляет твою идентичность, и ты сам начинаешь подыгрывать.
Шариков: от собаки к человеку (или нет?)
Теперь посмотрим на Шарика. Жил себе пёс, ел объедки, никого особо не трогал. Но тут появляется профессор Преображенский с гениальной идеей: сделать из него человека. Казалось бы, доброе дело! Но нужно ли это Шарику? Спросил ли его кто-нибудь перед тем как "спасать"? И вот, Шарик, став Шариковым, оказывается в ситуации гораздо хуже "утёнка".
Во-первых, его никто не спрашивал, хочет ли он быть человеком. Во-вторых, требования к нему вдруг стали нереальными: культурно себя вести, работать, читать газеты. А его совсем не к этому жизнь готовила! Неудивительно, что Шариков отвечает агрессией — он в шоке от того, что теперь должен соответствовать стандартам, которые ему чужды.
Кризис идентичности: когда ты не понимаешь, кто ты
И "утёнок", и Шариков сталкиваются с одним и тем же: их заставляют быть тем, кем они не являются. "Утёнок" родился лебедем, но долго страдает, потому что его судят по утиным стандартам. Шарик стал человеком, но всё внутри него протестует, потому что он был доволен собой и в своей собачьей шкуре.
Что происходит в их головах? Классический кризис идентичности:
"Утёнок": "Я не такой, как все, значит, я плохой."
Шариков: "Меня заставляют быть тем, кем я не хочу, приходится огрызаться, чтобы хоть как-то сохранить себя в навязанной новой форме."
Это внутреннее противоречие разрушает их. "Утёнок" теряет веру в себя, а Шариков превращается в хаос на ногах.
Проблемы самооценки: когда чужое мнение важнее собственного
Главная ошибка общества в обеих историях — попытка подогнать личность под стандарт. Лебедь не должен быть уткой, а собака не должна становиться человеком только потому, что так захотел какой-то профессор.
"Утёнок" сомневается в себе, потому что его окружение не видит его потенциала...утиного потенциала. Шариков злится, потому что его насильно поставили в ситуацию, где он не может соответствовать ожиданиям. В обоих случаях проблема — в чужом мнении, которое становится важнее, чем собственное ощущение себя.
Что мы можем вынести из этих историй?
1. Не позволяйте чужим ожиданиям формировать вашу идентичность.
Будь вы лебедь или собака, не стоит жить по правилам, которые не имеют к вам никакого отношения.
2. Самооценка — это то, что вы думаете о себе, а не то, что думают другие.
"Утёнок" стал лебедем, осознав свою сущность, но мог бы продолжать думать, что он "гадкий утёнок", если бы не увидел своё отражение. Найдите своё "зеркало".
3. Не пытайтесь насильно менять других.
Шарик был псом, его мечты ограничивались косточкой и теплом, а не великой миссией стать человеком. Он был вполне на своём месте. Его трагедия началась, когда его сделали кем-то другим. Давайте принимать людей такими, какие они есть.
В конце концов, и "утёнок", и Шариков — жертвы абсурдных ожиданий. Один страдает, потому что он лебедь среди уток. Другой бунтует, потому что его заставляют быть человеком. Оба говорят нам: "Эй, хватит! Просто дайте нам быть собой!"
И вот главный урок: не нужно подстраиваться под чужие стандарты или пытаться переделывать себя ради других.