Наиболее спорные книги Библии — неловкие любовные стихи, странные видения и древние споры, сформировавшие Писание, которое мы знаем сегодня.
Библия не была передана как аккуратно упакованный набор священных текстов — она формировалась через века ожесточённых споров, богословских аргументов и неудобных компромиссов. Каждая книга её страниц была тщательно изучена, подвергнута сомнению и обсуждению ранними религиозными лидерами, которые далеко не всегда соглашались, что именно должно быть включено. Некоторые книги отвергались за чрезмерную странность, как загадочные видения зверей и апокалиптического хаоса. Другие критиковались за излишнюю светскость, например, за чувственную поэзию или рассказы, где даже не упоминался Бог. А ещё были тексты с загадочным авторством, вызывавшие сомнения в их подлинности.
Несмотря на споры, эти книги пробились в Библию, каждая из которых внесла что-то уникальное, что нашло отклик в вере и приоритетах общин, защищавших их. Их включение стало результатом горячих дискуссий, исторических обстоятельств и культурных сдвигов, а не неизбежностью.
1. Книга Откровение
Начнём с одного из самых известных текстов, который уже обсуждался в контексте своей противоречивой природы.
Если вы когда-либо читали Откровение, то знаете, что это дикая, сюрреалистическая история с видениями зверей, бедствий, ангелов и конца света. Оно больше похоже на яркий бред, чем на связный религиозный текст. Ранняя церковь не могла решить, является ли это истинным пророчеством или измышлениями человека, пережившего галлюцинаторный эпизод. Одни лидеры церкви считали его вдохновлённым и подлинным, другие — просто запутанным рассказом человека, слишком увлёкшегося мистическими видениями.
Мартин Лютер, одна из самых влиятельных фигур Реформации, даже заявил, что это «ни апостольское, ни пророческое», подвергая сомнению его ценность. Лишь в IV веке книга была окончательно включена в канон, во многом благодаря Афанасию Александрийскому, который утвердил её в своём Пасхальном письме 367 года. Его влияние помогло закрепить это решение, хотя содержание Откровения до сих пор вызывает беспокойство у многих современных читателей.
2. Послание Иакова
Послание Иакова часто считается слишком практичным и моралистическим, почти как самоучитель, а не духовный текст. Его основное послание — «вера без дел мертва» — казалось подрывающим ключевую христианскую доктрину спасения верой, которая сильно подчёркивалась такими фигурами, как апостол Павел. По этой причине многие церковные лидеры неохотно принимали его.
Даже Мартин Лютер испытывал дискомфорт по поводу Послания Иакова, называя его «соломенным посланием», то есть малоценным. Однако связь с Иаковом, братом Иисуса, придавала ему вес и значение. Со временем церковные лидеры признали, что оно представляет сбалансированное видение веры, которое не игнорирует важность действий в жизни верующего, что помогло закрепить его место в Новом Завете.
3. Книга Есфирь
Книга Есфирь представляет захватывающий рассказ о еврейской женщине, Есфири, которая достигает власти в Персидской империи и помогает спасти свой народ от геноцида. Это увлекательная история, но есть одна серьёзная проблема — в книге вообще не упоминается Бог. Для текста, предназначенного быть священным писанием, это казалось серьёзным недостатком. Идея включения книги, которая не упоминает Бога, многим ранним еврейским и христианским лидерам казалась кощунственной.
Тем не менее история Есфири о мужестве, вере и выживании оказалась слишком ценной, чтобы её игнорировать, особенно учитывая её важность в еврейской традиции и празднике Пурим.
4. Песнь Песней
Песнь Песней, также известная как Песнь Соломона, — странная книга Библии. Это по сути сборник любовных стихов, наполненных чувственными образами, таких как «грудь твоя — как двойня газели» и «губы твои источают мед». Это фактически древняя эротическая поэзия, которая вызывала неудобство у некоторых церковных лидеров. Как книга, столь сосредоточенная на физической любви и красоте, может быть священной?
Однако церковь в конечном итоге решила, что книга говорит не только о человеческой любви; она является аллегорией любви Бога к Его народу. Такие богословы, как Ориген и святой Бернард Клервоский, писали обширные комментарии, объясняя её как духовную метафору. Со временем церковные лидеры приняли её в канон, но споры вокруг её интерпретации продолжаются.
С этим контекстом, кажутся ли вам следующие стихи аллегорией Божьей любви?
Грудь твоя — как два оленёнка, двойни газели, пасущиеся между лилиями. — Песнь Песней 4:5
Как прекрасна любовь твоя, сестра моя, невеста моя! Как лучше вино твоя любовь, и аромат благовоний твоих лучше всех благовоний! Статный, как пальма, ты, и грудь твоя — как кисти виноградные. Я сказал: «Взберусь на пальму; я схвачу кисти её плодов». — Песнь Песней 7:7–8
5. Послание к Евреям
Одной из основных проблем с Посланием к Евреям является то, что его авторство остаётся загадкой. В нём не указано, кто его написал, а ранние христиане с подозрением относились к анонимным произведениям. Некоторые полагали, что его автором был апостол Павел, но другие считали, что оно не соответствует его стилю и богословию.
Несмотря на неопределённость происхождения, Послание к Евреям было включено в канон благодаря своим богословским прозрениям и глубоким нравственным учениям. Оно сосредотачивается на верховенстве Христа и содержит богатые богословские аргументы, которые многие церковные лидеры считали убедительными.
6. Книга Иуды
Книга Иуды едва не была исключена из Библии, поскольку в ней приводятся цитаты из небиблейских текстов, таких как Книга Еноха, которая считалась находящейся за пределами официальных еврейских или христианских писаний. Церковные лидеры с неохотой принимали книгу, ссылавшуюся на такие «еретические» источники. Однако в Книге Иуды также содержится предупреждение о ложных учениях и ереси, что многие церковные лидеры сочли важным для защиты чистоты веры.
Тот факт, что она цитировала неканонические источники, не остановил ранних отцов церкви, таких как Климент Александрийский и Тертуллиан, от защиты её подлинности. Их поддержка обеспечила, что Книга Иуды пережила процесс канонизации, хотя её странные ссылки сделали её богословской аномалией.
7. 2-е Послание Петра
2-е Послание Петра было одним из самых спорных текстов в ранней церкви. Оно отличалось от 1-го Послания Петра тоном и стилем, что заставило многих учёных предположить, что оно является подделкой или написано кем-то другим, а не апостолом Петром. Некоторые церковные лидеры колебались, стоит ли принимать книгу, которая, казалось, не имела ясного апостольского авторства.
Несмотря на сомнения, послание Петра с его призывом избегать ереси и оставаться верным вере помогло ему выжить. 2-е Послание Петра содержит сильную нравственную и богословскую основу, а его предупреждения о лжеучителях сделали его слишком важным, чтобы быть исключённым. Лишь в IV веке 2-е Послание Петра было официально принято на церковных соборах, несмотря на продолжающийся скептицизм по поводу его подлинности.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos