Многие ошибаются, когда утверждают, что свое название старообрядцы-беспоповцы получили из отрицания любого духовенства. Это не совсем так.
Беспоповцы не отрицают духовенство, как таковое. Они просто считают, что такового не осталось после церковного раскола, произошедшего в 17 веке в результате довольно резких реформ патриарха Никона. От священников, последовавших Никону, нельзя принимать не только священства, но и крещения.
Предыстория
Патриарх Никон, который кстати не пользовался авторитетом у священников, по наущению царя Алексея Михайловича, провел в 1653-1655 годах ряд реформ, направленных на серьёзные изменения в церковной жизни.
Изменения заключались в следующем:
- крестное знамение предписали совершать тремя пальцами, а не двумя:
- земные поклоны (до земли) на великопостной молитве св. Ефрема Сирина были заменены на поясные (до пояса);
- устоявшиеся русские традиции церковной жизни изменили на близкие к греческой церкви;
- внесли изменения в тексты молитв (без изменения их смысла);
- изменили правила проведения крестного хода. Если раньше они проводились по движению солнца, то теперь проводятся против движения солнца;
- двукратное пение торжественного церковного возгласа «аллилуйя» заменили на трехкратное;
- имя «Исус» следовала писать как «Иисус»;
- одежды духовенства сделали нового покроя, приблизившись к одеяниям греческих священников.
Но все бы ничего и никакого раскола может быть и не случилось, если бы среди верующих велась разъяснительная работа. Но народ, как это бывает зачастую, поставили перед свершившимся фактом.
В это время, как назло, в России случилась чума. Города опустели, а многие деревни и вовсе полностью повымирали. Дошло до того, что умерших хоронить было некому. Трупы так и лежали неубранными, распространяя вокруг свое зловоние.
Поля оставались незасеянными. А те, что засеяли, были повреждены поздними заморозками или побиты градом. Начался страшный голод.
Все это вместе спровоцировало в стране панику. Люди верили, что это начало Страшного суда Божия. А так как перед началом этого суда на землю должен явиться антихрист, вот большинство верующих и показало на Никона, как на антихриста.
Люди отказывались принимать реформы Никона и придерживались старых обрядов богослужения. На христиан-старообрядцев начались гонения. Они были вынуждены скрываться и проводить свои обряды тайно, или же уходить в леса и уже там среди лишений и бедствий жить, придерживаясь старой веры.
Без попа в голове
В начале 18 века в рядах старообрядцев не осталось в живых ни одного священника дореформенного рукоположения. Последним епископом, который поддерживал старообрядцев, был Павел Коломенский. Он умер, а по некоторым сведениям сожжен на костре, в 1656 году. Преемников он не оставил после себя.
Одна часть староверов начала охотно прибегать к помощи священников, отвернувшихся от реформ Никона. Эту часть стали называть «поповцами».
Старообрядцев же, утверждающих, что истинные священники умерли, а оставшиеся окончательно стали слугами антихриста, стали называть «беспоповцами».
Беспоповцы считают, что официальные священники, то есть те, кто принял реформы Никона, лишены божественной благодати. Если это так, то в этих служителях Бога нет никакой необходимости.
Скрываясь от преследования властей, беспоповцы стали селиться в труднодоступных местах, преимущественно в Поморье — севере Архангельской губернии, где возникла Выговская пустынь. Однако и там им не всегда удавалось скрыться от своих гонителей. Они уходили еще дальше, благо обширные территории Российской империи позволяли затеряться им вдали от цивилизации.
Священником может быть каждый
Христианин, добавим мы. Да, да. Если они не принимают институт духовенства, то кто же у них духовные руководители? Беспоповцы стали избирать своих духовников из мирян.
Они могут называться по разному. В какой-то общине беспоповцев их зовут наставниками, а где-то стариками. И это не обязательно должен быть мужчина. Священнослужением у беспоповцев может быть и женщина. Так что они на столетие-другое обставили европейских протестантов.
Наставники и старики возглавляют богослужение в молельных домах, крестят, исповедуют и исполняют требы.
Беспоповские общины существовали и продолжают существовать до сих пор, хотя их численность значительно сократилась со временем.
Тем не менее, несмотря на уменьшение численности, беспоповское направление продолжает оставаться важной частью культурного наследия старообрядчества и российской истории.
Спасибо за внимание!