«Я предал Его смерти. Чем оправдаюсь пред Тобой? Моя радость ушла, моя любовь погибла». Это замечательное четверостишие принадлежит перу иеромонаха Романа. Прославление крестной смерти Иисуса Христа является величайшим словословием во всех деноминациях и конфессиях христианской Церкви. Крест - был местом позора, но стал символом веры. Великий христианский проповедник писал: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа». К распятию, символу христианства, мы сегодня привыкли, но в I веке нашей эры слова апостола Павла о Кресте были просто шокирующими.
Цицерон (Марк Туллий Цицерон) — римский политик, оратор, юрист и философ, живший с 106 года до н.э. до 43 года до н.э., называл распятие самым жестоким видом убийства. В свою очередь другой римский деятель Сенека (Луций Анней Сенека) - римский философ, писатель и государственный деятель, живший в I веке нашей эры, около 4 года до н.э. - 65 года н.э. с возмущением отмечал, что из казненных на кресте жизнь вытекала по капле.
Поэтому в I веке к словам апостола Павла действительно трудно было привыкнуть. Великий апостол это понимал, поэтому говорил, что проповедь о кресте для некоторых — соблазн, юродство, то есть глупость, но для верующих слово о кресте — это премудрость и сила Божия. Почему существует такое раздвоение мнений?
Это становится понятным, когда мы посмотрим на историю Креста. Крестная казнь имеет древнюю историю. Казнь через распятие применялась в Вавилоне, Персии, Финикии. Римляне переняли эту казнь от карфагенян, перед распятием приговоренного избивали. Это было крайне тяжелое мучение. Истязатели применяли специальные орудия, в которые вплетались кусочки свинца или костей. Такое бичевание превращало тело смертника в кровавое месиво.
По традиции смертник сам нес свой крест на место казни. Но часто случалось, что, обессиленный жестокой пыткой и истязанием, не мог этого сделать. В те времена, когда не было профессиональных помощников, поддерживали осужденного на казнь люди из толпы. Иисусу пришлось снести свой тяжелый крест шестьсот или семьсот метров по неровной дороге.
Неудивительно, что он, подвергшись жесточайшему предварительному бичеванию не имел сил идти и нести свой крест. Падал на землю три раза, и, наконец, уже совсем не мог продолжать путь. Тогда сопровождавшие стражники остановили Симона Кериниянина, который возвращался с поля, приказали ему поднять тяжелый крест Христа и продолжить нести его на Голгофу. Главной задачей распятия было продление мучений повешенного на нем на несколько часов, а иногда и на целые сутки или даже недели. Христос мучился на кресте шесть часов. Это были часы невероятно тяжкого испытания. Он отказался от болеутоляющего напитка из вина и смирны и умер в полном сознании. После смерти Иисуса отношение к распятию стало меняться. Уже в III в. раннехристианский мученик Августин Философ писал — Крест — это самый мощный символ власти Христа. Вслед за ним слово о кресте сказал Ипполит Римский: «У христианской общины есть свой трофей над смертью — это крест Христов». Что побудило этих святых, а вслед за ними, целые поколения христиан, поменять свое отношение к кресту, когда-то страшному и позорному орудию казни. Чтобы ответить на этот вопрос, давайте обратимся к Библии и рассмотрим несколько библейских текстов о Кресте. Во-первых, Библия говорит о Кресте как о символе примирения. Апостол Павел пишет: «Чтобы посредством Него, то есть Христа, соединить всех, умиротворив через Него, кровью Креста Его, и человеческое, и божественное». В этом тексте апостол повествует нам о том, что небесные и земной миры находились какое-то время во взаимной вражде. Бог противился греху человека, а человек за это ненавидел Бога. Чтобы примирить эти два враждующих противоборствующих лагеря, Христос пришел в этот мир, и, как написано, умиротворил кровью Креста и человеческое, и божественное. Как это произошло, рассказывает следующее толкование символа Креста. Он стал символом искупления. В Библии написано: «Иисус Христос искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано «проклят всяк, висящий на древе». В этом тексте рассказывается, что каждый грешник согласно Моисееву закону считался преступником, который заслуживал смерти. Моисеев закон — это осуждение Божьего закона. Из-за своих грехов человечество оказалось в плену этого страшного проклятия. По сути, крест был предназначен нам, но из удивительной милости и любви к нам на этот крест пошел Иисус. Мы были освобождены, как был освобожден разбойник Варавва. Искупительной ценой была кровь Иисуса Христа, Сына Божьего. Крест Иисуса Христа важен в христианской жизни еще по одной причине. Он — символ самоотречения. Апостол Павел, развивая богословие Креста, говорит об Иисусе: «Он подчинился воле Отца предельно. До смерти, причем жуткой и мучительной. Это превосходный образец для подражания. Очень часто мы подчиняемся Богу до известного предела, и очень немногие из нас готовы пойти до конца, исполняя Божию волю. Апостол Павел понимал абсолютные требования христианства. О себе он говорил, что он сораспялся Христу. Распятием Христа мир был распят для меня, и я — для мира. Это настоящее полное самоотречение. О последователях Христа Павел говорил: «Но те, кто следует за Христом, распяли плоть со страстями и похотями.» Крест — это то место, где должны умереть наш эгоизм, наша гордыня и похоти. Истинное христианство немыслимо без Креста. Именно об этом еще раньше сказал Иисус: «Кто хочет идти за Мною, отвергни себя, возьми крест твой и следуй за Мной. » Те, кто называют себя христианами, не те, которые посещают воскресные собрания, а те, которые следуют за Христом даже на Голгофу. Об этом очень хорошо сказал один христианский поэт, наш современник: «Путь на Голгофу, как в небо, крут». Он не похож на взлет, и тот, кто избирает такой маршрут, знает, что его ждет. Здесь крест не тот, который на грудь, а тот, на который грудь». Сегодня многие носят крестики на шее, золотые, серебряные, простые. Но мало кто сегодня задумывается о символике, которая заложена в этом знаке. Готовы ли мы отдать всего себя Христу, как Христос отдал всего себя нам? Апостол Павел был готов говорить о значимости Креста, поскольку на нем явлены мятежному миру милосердие и сострадание Господа Бога, поскольку на Голгофе произошел величайший подвиг самоотречения. Ни одна казнь до распятия не принесла Кресту славы, это сделала только гибель Христа и Его пролитая Кровь. Благодаря смерти Христа Крест стал великим символом спасения человека, символом величайшей Божьей любви и символом безоговорочной Победы христианства в мире.
Если статья Вас заинтересовала, поставьте лайк, подпишитесь на канал и оставьте Ваш комментарий. Это поможет продвижению канала.