Период Муромати (Муромати Дзидай, 1333-1573 гг. н. э.) относится к периоду средневековой истории Японии, когда столица сёгуна Асикага находилась в районе Муромати в Хэйанкё (Киото). Сменивший сёгунат Камакура (1192-1333 гг. н. э.) сёгунат Асикага, или Муромати (1338-1573 гг. н. э.), стал свидетелем удручающе воинственного, мятежного и жестокого периода истории, который характеризовался непрекращающимся соперничеством между военачальниками и бесчинствующими бандитами, разорявшими сельскую местность.
Было несколько ярких моментов, таких как строительство храмов Кинкакудзи и Гинкакудзи в Киото, а также прогресс в торговле и коммерции, искусстве и архитектуре замков. Этот период закончился в 1568 году, когда военачальник Ода Нобунага захватил власть, и в 1573 году, когда он решил изгнать последнего сёгуна из династии Асикага.
Реставрация Кенму
Примерно в 1333 году н. э. Камакура была разграблена Ниттой Ёсисадой, и столица была перенесена обратно, чтобы присоединиться к императорскому двору в Хэйанкё. Правительство, основавшееся в районе Муромати города, дало название следующему периоду японской истории — периоду Муромати.
Затем последовал инцидент, известный как Реставрация Кэмму (1333–1336 гг. н. э.). Асикага Такаудзи был послан сёгунатом Камакура, чтобы разобраться с Го-Дайго, но, соблазнившись властью, которую ему предлагала армия, он объединил силы с императором и напал на Хэйанкё. Такаудзи хотел стать не кем иным, как новым сёгуном, но Го-Дайго отказался дать ему этот титул, потому что не хотел возвращаться к подчинению. Затем Такаудзи победил главного союзника Го-Дайго Ёсисаду в битве при Минадогаве близ Кобе в июле 1336 года н. э., а затем захватил Хэйанкё.
Го-Дайго был сослан во второй раз, но всё равно основал свой собственный двор в Ёсино, в 95 километрах к югу от Хэйанкё. Асикага Такаудзи нашёл более послушного императора Комё (годы правления 1336–1348) в качестве номинального главы государства и стал сёгуном в 1338 году, положив начало сёгунату Асикага (также известному как сёгунат Муромати), который правил Японией до 1573 года.
Одним из нерешённых вопросов был Го-Дайго, поскольку в Японии теперь было два императора. Эта система, известная как «Двойной двор» или «Северный и Южный дворы» (разделённые по главным и второстепенным императорским линиям, а не просто географически), просуществовала до 1392 года н. э., когда Южный двор прекратил своё существование после того, как было дано, а затем нарушено обещание чередовать императоров из двух династий.
Сегунат Асикага
Сёгунат Асикага начал свою деятельность неудачно и задал тон на большую часть периода, когда соперничество Асикаги Такаудзи с его братом Тадаёси вылилось в войну, которая длилась с 1350 по 1352 год н. э. Такаудзи одержал победу, а Тадаёси был отравлен, что, скорее всего, было подстроено его братом.
Система управления сёгунатом Асикага во многом повторяла систему сёгуната Камакура, но с некоторыми дополнениями. Должность заместителя сёгуна (канрэй) была создана для связи между сёгуном и губернаторами регионов. Считалось целесообразным осуществлять особый надзор за Камакурой, чтобы не допустить возвращения семьи Ходзё, и эта задача была возложена на заместителя Канто. Другие регионы также считались опасными для центрального правительства, поэтому для надзора за северо-западными регионами Хонсю и Кюсю был назначен аналогичный заместитель.
Асикага Такудзи добавил 17 статей, которые в основном касались ожидаемого поведения самураев. Статьи были в значительной степени основаны на принципах, изложенных принцем Сётоку (регентом Японии с 594 по 622 год н. э.) в его собственной конституции из 17 статей. Ещё одним нововведением стала идея о том, что наказанию должны подвергаться не только осуждённые преступники, но и их семьи и даже сообщества, в которых они жили. Эта идея коллективной ответственности называлась ренца (или енца) и иногда приводила к тому, что люди, связанные с преступником, получали такое же наказание. Вопрос о том, снизила ли эта система уровень преступности, остаётся спорным, но она привела к тому, что сообщества пытались решать уголовные дела до того, как они попадали в поле зрения центральных властей.
Сёгунат контролировал центральную часть Японии, и бюрократический аппарат в столице был относительно эффективным, но внешние провинции оставались полунезависимыми, поскольку местные военачальники (даймё) управляли своими землями так, как считали нужным. Местным чиновникам и управляющим поместьями, таким как дзито, было гораздо сложнее получать налоги, которые государство должно было платить землевладельцам, не опасавшимся правительственных репрессий.
Государство было вынуждено искать другие способы пополнить казну, и эти стратегии часто способствовали росту экономики, поскольку землевладельцы и храмы пробовали себя в кредитовании, росло число малых предприятий (особенно пивоварен и винокурен), а правительство собирало свою долю в виде налогов. Ещё одним способом заработать деньги было введение платы за проезд по дорогам и налогов для храмов. Международная торговля также процветала, поскольку Япония присоединилась к китайской системе дани династии Мин в 1401 году н. э. Император династии Мин даже признал сёгуна «королём Японии» в ответ, и между двумя государствами начался обмен товарами. Фарфор династии Мин, шёлк и бронзовые монеты были популярны, в то время как высококачественные мечи, медная руда и древесина шли в обратном направлении.
В 1543 году н. э. произошёл первый контакт европейцев с Японией, когда шторм выбросил на берег китайский корабль с тремя португальскими торговцами. Они привезли с собой огнестрельное оружие, которое японцы переняли.
Война в Онине
Война Онин (1467–1477 гг. н. э.) была гражданской войной, название которой происходит от периода, в который она происходила. Период войны и её продолжительных последствий часто называют периодом Сэнгоку или периодом Сражающихся царств (1467–1568 гг. н. э.). Это было время, как следует из названия периода, ожесточённого соперничества, войн и предательств между соперничающими военачальниками и самураями Японии, что привело к лишениям, грабежам и жестокости на пороге многих обычных людей. Казалось, что Япония воюет сама с собой, а её правители стремятся к разрушению.
Причиной десятилетней войны Онин, по крайней мере на первых порах, было ожесточённое соперничество между семьями Хосокава и Ямана, но в итоге в конфликт втянулось большинство влиятельных кланов, и большая часть Хэйанкё была разрушена. Конфликт разгорелся из-за того, что каждая сторона поддерживала своего кандидата на пост сёгуна — особенно бессмысленные споры, поскольку сёгуны больше не обладали реальной властью.
Скорее, историки рассматривают эту войну как результат чрезмерной агрессивности японских военачальников, самых могущественных даймё, которые слишком стремились использовать своих самураев в каких-либо целях — хороших или плохих. Даже когда война закончилась в 1477 году н. э., не было ни победителя, ни решения проблемы воинственности, которая расколола Японию на следующее столетие, пока военачальники сражались друг с другом, и никто из них не добился господства.
Архитектурные и культурные Достижения
Многие важные здания были построены в период Муромати. Кинкакудзи, или "Храм Золотого павильона", названный так из-за его мерцающего позолоченного фасада, был построен в Хэйанке в 1397 году н.э., за ним последовал его близнец, Гинкакудзи, или "Безмятежный храм серебряного павильона", завершенный в 1483 году н.э. Изначально оба поместья были резиденциями бывших сёгунов, но каждое из них было преобразовано в буддийский храм. Ещё одно преобразованное частное поместье, также в Киото, — Рёандзи (1473 г. н. э.), в котором сейчас находится самый посещаемый сад камней Дзэн в Японии.
Ещё одним достижением этого периода стало появление чайных комнат и японской чайной церемонии. Чайная церемония была завезена в Японию гораздо раньше монахами-дзенбуддистами, но теперь, благодаря совместным усилиям монаха Мурато Сюко (1422-1502 гг. н. э.) и сёгуна Асикага Ёсимасы (годы правления 1449-1473 гг. н. э.), она стала сдержанной и точной церемонией, которую мы знаем. Обстановка имела решающее значение, поэтому к виллам состоятельных людей добавляли скудно обставленные чайные комнаты, чтобы создать спокойное пространство для проведения церемонии.
К другим культурным достижениям, возникшим в этот период, относятся ранние формы составления цветочных композиций и театр Но, которые также уходят корнями в религиозные церемонии и храмовые обряды. Религия дзен оказала значительное влияние даже на живопись, о чём свидетельствуют работы дзенского священника Сесшу (настоящее имя Тоё, 1420–1506 гг. н. э.), который специализировался на суйбоку, то есть рисовал только чёрными чернилами и водой на белых бумажных свитках в стиле, который можно охарактеризовать как строгую форму импрессионизма с обычными пейзажными сюжетами, изображёнными в монохромной гамме. Работы Сесшу считаются одними из лучших, когда-либо созданных японскими художниками любого периода.
Упадок и Ода Нобунага
Период Муромати закончился, когда сёгунат Асикага был упразднён военачальником Одой Нобунагой (годы правления 1534–1582). Ода Нобунага постепенно расширял свою территорию в 1550–1560-х годах, побеждая всех, кто вставал у него на пути, из своей резиденции в замке Нагоя. В 1568 году н. э. он наконец захватил Хэйанкё, а в 1573 году н. э. изгнал последнего сёгуна из рода Асикага, Асикагу Ёсиаки.
Ёсиаки, который в любом случае всегда был марионеткой Нобунаги, формально оставался сёгуном до 1588 года н. э., но у него не было власти, поскольку военачальники теперь доминировали в правительстве и стране. Нобунага правил гораздо более единой центральной Японией до своей смерти в 1582 году н. э. Объединение страны продолжилось при его непосредственных преемниках, Тоётоми Хидэёси (1537-1598 гг. н. э.) и Токугаве Иэясу (1543-1616 гг. н. э.). Этот следующий период в истории Японии будет известен как период Адзути-Момояма (1568/73-1600 гг. н. э.).