Новый год три раза в год в древнем Египте.
Разбирая археологические и письменные источники мы узнаем, что Новый год древнем Египте назывался «Вепет Ренпет» то есть «открытие года». Вепет Ренпет не имел привязки к определенной дате и перемещался по временам года. Это происходило в виду отсутствия високосного года.
4800 лет назад у египтян Новый год праздновался в день летнего солнцестояния по времени разлития Нила, который орошал поля, обещая обильный урожай в будущем.
В период Среднего царства — 2030–1640 годы до нашей эры — Вепет-Ренпет отмечался в декабре, ближе ко дню зимнего солнцестояния.
Иногда новый год он мог праздноваться до трех раз в год. Об этом мы узнаем из надписи на стене Храма города Эсны (Исны) в 54 километрах от Луксора. На ней высечен календарь, созданный между серединой I — серединой III века нашей эры, в котором Вепет Ренпет отмечен трижды.
Новый год в Египте в то время отмечали в первый календарный день, второй — в день рождения императора Римской империи, третий — в день время восхода звезды Сириус над восточным горизонтом.
«На Вепет-Ренпет статуи, изображавшие божеств, выносили на дневной свет — например, на крышу храма. Древние египтяне верили, что таким образом они обновятся (возродятся) под лучами солнца. Иногда статуи заменяли новыми во время праздника».
Про подарки на новый год. Судя по всему самый желанный подарок, связанный с Новым годом это так называема „новогодняя фляга“, из фаянса или глазурованной керамики. Некоторые из найденных фляг содержат надписи с пожеланиями получателю счастливого Нового года».
Фото фляги
Египтяне не особо отличались от наших современников, отмечая этот праздник. Частенько они видели в нём лишь повод для того, чтобы хорошенько напиться. Проводя раскопки в храме Мут показали, что во время правления Хатшепсут в первый месяц года проводился «Праздник опьянения». Эта была массовая пьянка которую связали с мифом о Сехмет, богине войны. Она планировала уничтожить всё человечество, но бог солнца Ра обманом заставил её напиться до бесчувствия.
В честь этого события, египтяне пышно праздновали с музыкой, оргиями, всеобщим весельем и обильными алкогольными возлияниями.
Новый год Шумеры и Вавилон
Празднество акиту было посвящено смене полугодий и справлялось дважды — весной и осенью. Слово, от которого пошло название празднества, до сих пор не имеет адекватного перевода; оно обозначает сооружение за территорией города, в котором некоторое время находится божество перед своим торжественным возвращением в город. В конце прежнего полугодия оно покидает свой город, потом водворяется в акиту и, наконец, возвращается назад, свидетельствуя своим появлением о начале нового полугодия.
Празднество первого месяца длилось в Уре от пяти до семи первых дней, а через полгода — в течение первых одиннадцати дней. Вечер первого дня урский бог Нанна, бог луны и времени, проводил в священном месте Ду-ур своего храма Экишнугаль. Это место, по-видимому, аналогично ниппурскому Дукугу — месту определения судеб. Утром второго дня Нанна на своей барке отправлялся в дом-акиту, расположенный в местечке Гаэш, пригороде Ура.
На третий и четвертый день приносились большие пищевые жертвы храму Экишнугаль и его хозяевам (Нанне и его супруге Нингаль), а также дому в Гаэш.
На пятый день Нанна торжественно возвращался в свой город и восходил на престол своего храма, что означало начало нового полугодия. В общем и целом, становится ясно, что весь ритуал раскладывается на три части: а) определение судьбы бога; б) его уход из города в акиту и пребывание там; в) принесение богу больших жертв и возвращение его в город. В Бад-Тибире героем празднества становится Думузи, в Дрехеме, возможно, Ниназу. Про этих богов известно, что они часто выступают в роли жертвы Подземного мира, который на время поглощает их. В Старовавилонский период к великим жертвам на четвертый день добавился еще обряд великого плача, связанного с Нанной. Вероятно, Нанну оплакивали как пропавшего без вести хозяина и молили богов поскорее вернуть его. В более поздние времена акиту начинает быть домом заключения бога, т. е. попросту тюрьмой, куда его заключают и где ведут его.
В древнем городе Вавилоне в марте, после первого новолуния, во время весеннего равноденствия, отмечался Новый год. Это был праздник, символизировал собой возрождение мира. Отмечали вавилоняне его пышно. Это был двухнедельный фестиваль под названием Акиту. Во время празднования несли по улицам города статуи вавилонских богов. Жрецы проводили новогодние обряды. Вавилоняне верили, что новогодние ритуалы очищают мир и он возрождается богами.
Кроме того существовал еще ритуал Акиту - ритуальное унижение, которому подвергали вавилонского царя Вавилона.
Монарха приводили к статуе бога Мардука перед статуей его лишали всех королевских регалий и заставляли клясться в том, что он будет руководить городом с честью. После этого верховный жрец давал царю оплеуху и драл его за уши хорошим итогом этого действия было то, что царь Вавилонский проливал слезы это сильно нравилось как народу так и богам. Считается что так, цари использовали Акиту в качестве инструмента для подтверждения богоизбранности своей власти над народом.
После этого наступал Новый год и возвращалась весна.
Китайский Новый год —древнейшая традиция, сохранившаяся до нашего времени .
Праздник возник во времена правления династии Шан более трёх тысячелетий назад. Праздновался он во время начала нового весеннего посевного сезона. Празднование длится две недели. Люди традиционно убирают свои дома, чтобы избавить их от неудач в новом году. Многие стараются выплатить все старые долги, уладить все дела. Для того, чтобы новый год был благоприятным, китайцы традиционно украшают двери своих домов бумажными свитками. В эти дни родственники всей семьёй собираются на праздничный ужин.
С этим праздником связана следующая легенда Где-то и когда-то жило кровожадное существо по имени Нянь которое сейчас ассоциируется с драконом. Сейчас слово китайское слово Нянь означает «год».
Так вот, перед новым годом Нянь охотился на жителей одной из китайских деревень. В целях защиты от Няня жители деревни начали делали ярко-красные украшения и развешивали их на домах, чтобы отпугнуть зверя. Кроме того, они жгли бамбук (который с треском взрывался) и громко кричали. Чудовище таким образом побеждили. Яркие цвета и громкий звук, после этого стали частью ритуала. После изобретения пороха в празднование Нового года стало более ярким и дымным - появились фейерверки. Эти традиции с веками только укоренились в народе и сейчас, даже в коммунистическом Китае это праздник занимает значимое место в календаре.
Навруз или «Новый день» пришло на Среднюю Азию из Ирана, с Зараостризмом. Празднование происходит в марте, в период весеннего равноденствия и длится тринадцать дней.
Большинство историков считают, что празднование Навруз берёт своё начало,в 6 веке до нашей эры. Это был период правления Империи Ахеменидов.
Празднование Навруз и сейчас является главным праздником и Туркмении и Узбекистане и Иране и других республиках Средней Азии. Глубину корней этого праздника не смог перерубить ни Александр Македонский, ни приход ислама в Среднюю Азию.
Все ритуалы и обряды Навруза посвящены приходу весны. В дни празднования правители городов проводили пышные пиршества, раздавали дары, проводили встречи с подданными.
Простые жители обменивались подарками между родными, друзьями и соседями, зажигали костры, красили яйца и окропляли их водой. Это символизировало творение. Кроме того, с праздником был связан еще один уникальный ритуал: избрание Наврузианского правителя.
Для этого, выбирали простолюдина и он притворялся царём до конца праздника. Поле этого «царя» свергали. Со времена традиции менялись. Однако основные традиции, особенно жжение костров и крашение яиц, живы до их пор. Ежегодно этот праздник отмечают более трех сотен миллионов человек по всему миру.
Индия
История празднования Нового года в Древней Индии
Необходимо сразу отметить, что Индия многонациональная, и многоконфессиональная страна. Поэтому существуют разные праздники, которые можно прировнять к празднованью нового года.
Единой даты всеиндийской встречи нового года не существует. Индия делится на штаты и каждый штат самостоятельно принимает решение о дате встречи Нового года. Основная дата в большинстве штатов установлена на начинало весны, на 21 марта. В это время в Индии начинался новый посевной сезон. Празднование проходит бурно: устраиваются шествия и маскарады, на улицах танцуют не только люди, но слоны. В той части Индии которая привита Евопейская традиция, часть индийцев потихоньку перенимает европейские традиции и устраивает праздник 31 декабря как в Европе .
Славяне, Россия до и после Петра I
В языческие времена у восточных славян Новый год начинался весной – 1 марта, когда пробуждалась природа и начинались весенние полевые работы. И причины праздника можно легко объяснить, глядя на все изложенные выше исторические примеры. И в Египте и Междуречье и древнем Риме как правило празднование нового года и времяисчисление года (первый день года) ориентировалось либо на время сбора урожая либо на его посадку, и мело в большей мере сакральное значение.
У славян кроме того был еще и зимний праздник наших – Коляда. Отмечалось с 25 декабря по 6 января -зимнее солнцестояние или коловрат.
Накануне праздника славяне украшали свои дома еловыми и сосновыми ветками, позже ставили елки, которые должными были, по древним поверьям, своими колючими и острыми иглами отгонять злых духов и не пустить их в дом.
С принятием христианства на Руси Новый год начал отмечаться 1 сентября. Поскольку согласно Библии, Бог сотворил наш мир в сентябре. Новый год на Руси по церковному чинно. В храмах проходила торжественная служба, повсюду звенели колокола. Вечером перед новогодней ночью большая семья обязательно собирались в доме старшего в семье. Приходили гостей, которых угощали медом, винами, пивом и медовухой.
С приходом к власти Петра Первого в декабре 1699 года император издал указ о том, что с 1 января 1700 года Новый год в России будет отмечаться 1 января. Указ содержал повеление: «учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых», потешаться с огнем – разжигать новогодние костры, учинять стрельбу и гулянья. Указ предписывал поздравлять друг друга с праздником.Тем самым Петр отделил светское празднование нового года от празднования христианского нового года он остался прежним – 1 сентября.
Новогодняя елка
Вначале поступали просто вбирали красивую крепкую ель, обвешивали ее детскими игрушками и водили вокруг хороводы. Кто посмелее – мог залезть на елку и достать понравившиеся сладости и предметы. А то, что осталось, после праздника снимали и раздавали детям.
Позже наряд елки стал отвечать некоторым правилам: верхушку ели украшали Вифлеемская звездой . Вешали яблоки обернутые фольгой. Позже яблоки заменили шарами это символизировало древо познания и запретные плоды на нем который вкусили без спроса Адам и Ева. Фигурные пряники и печенье напоминали о пресных хлебцах для причастия.
Постепенно религиозный аспект уступил светскому и на елку стали вешать разноцветные игрушки, фонарики с наполнением, корзинки. А потом пришла мода на украшения из папьемаше, фарфора, тисненого картона, стекляруса и приклеенного бисера, прозрачного и матового стекла.
И сейчас многие признают магию этого праздника под бой курантов загадывая желания, желая друг-другу удачи в новом году. Многие начинают с нового года новые проекты, магически привязывая их начало к нашему новому году или китайскому ориентируясь на магическое животное этого года.