На этот вопрос можно ответить несколькими способами.
Если просто спросить, почему люди не верят в христианского Бога, то в подавляющем большинстве случаев это происходит потому, что они выросли в другой религии, отличной от христианства, и поэтому верят, что существует другой бог, не христианский.
А ещё есть те, кто не верит ни в каких богов — атеисты. Вот пять наиболее распространённых причин, по которым люди становятся атеистами:
- Человек не воспитывался в религиозной семье и, следовательно, не был приучен верить в каких-либо богов.
- Осознание того, что боги придуманы взрослыми, чтобы заставить детей вести себя так, как они хотят. Обычно это происходит в том же возрасте, когда дети перестают верить в Деда Мороза. Часто дети затем бывают весьма озадачены, когда обнаруживают, что взрослые верят в богов, и это не совсем притворство.
- Серьёзно изучая религию, вы вдруг обнаруживаете, что она принадлежит замшелой эпохе бронзового века или имеет сугубо национальный, чуждый вам колорит. Обычно это происходит в подростковом или раннем взрослом возрасте.
- Выйдя из своего замкнутого социального «пузыря», вы вдруг обнаруживаете, что ваша религия несовместима с жизнью за пределами этого «пузыря» и что утверждения ваших религиозных единомышленников не выдерживают никакой критики за пределами этого социального «пузыря». Обычно это происходит в раннем взрослом возрасте.
- Человек страдает от психологической травмы, несовместимой с религиозными представлениями о всевидящем, всемогущем, милосердном и доброжелательном боге. Это может произойти в любой момент жизни, но обычно случается во взрослом возрасте.
Ещё один важный фактор — это отвратительные примеры для подражания. Иногда вы действительно не можете игнорировать тот факт, что довольно много влиятельных людей, которые называют себя христианами, всякий раз делают прямо противоположное тому, что якобы говорил Иисус. Таким образом, если эти люди «хорошие христиане», то сегодняшняя молодёжь не желает быть христианами.
И, наконец, есть природа самого Бога. Возьмём, к примеру, аналогию, однажды приведённую одним из проповедников атеизма на соответствующих дебатах.
Религиозная вера — это стремление к тому, чтобы существовал некий тиранический авторитет, который может круглосуточно осудить вас за любое мыслимое «преступление». Речь идёт о всей вашей жизни, включая некоторый период до вашего рождения, и даже хуже — после смерти. И вот тут начинается самое интересное. Небесная Северная Корея. Кому это понравится, кроме раба?
Я был в Северной Корее. Её главой является мёртвый человек. Современный президент — только глава партии и армии. Он не лидер нации — эта должность принадлежит его покойному предку, Ким Ир Сену. Это некрократия или танатократия.
Но, по крайней мере, вы можете сдохнуть, и таким способом покинуть Северную Корею. Даёт ли Коран или Библия вам последнюю упомянутую свободу? Нет! Полное подчинение вашей личности и подавление вашей индивидуальности по-настоящему только и начинаются после вашей смерти. Это зло. Это нечестная проповедь.
Есть понятие теодицеи (буквально — «богооправдание»). Если Бог всеведущ, всемогущ и всеблаг, зла быть не может. Но зло существует, так что по крайней мере одно из этих утверждений должно быть ложным. Это знаменитая трилемма Эпикура:
- если Бог не может предотвратить зло, значит, он не всемогущ;
- если Бог не желает предотвращать зло, значит, он не всеблаг;
- если Бог желает и способен предотвратить зло, то почему зло существует?
Некоторые добавляют к этому четвёртый пункт: если Бог не желает и не может предотвратить зло, то зачем вообще называть его Богом?
Нигде эта проблема зла не была выражена так ясно, как в надписи на стене одного из бараков в концентрационном лагере Маутхаузен: «Если бог есть, то он будет молить меня о прощении».