"И сказал: еслиты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой" (Исх.15:26).
Говоря о проблеме греха и победе над ним, для нас очень важно рассмотреть один важный принцип, который открыт в Священном Писании. Прежде чем мы к нему перейдем, обратимся к Закону.
В этом отрывке показана связь между послушанием Богу и физическим здоровьем человека. Ключ к пониманию этого Закона выражен в словах "не наведу". Наш Создатель показывает нам, что "если" мы будем соблюдать определенные условия, то Он сможет защититьнас от зла.
Я умышленно делаю акцент на слове "защитит", потому что слово "наведу" в этом тексте используется в Библии (еврейском тексте) только один раз. Стронг в своем словаре объясняет, что одни из возможных синонимов этого слова "определять", "назначать" или "положить". Это значит, что если человек не исполняет Божьи законы, то он таким образом, оставляет Творца и сам избирает другого господина. А если человек вступит на запретную территорию царства сатаны, то тогда с человеком случиться то, что уже определено в этом случае - страдания и смерть.
Например, вы все встречали на дверях электрощитовой надпись "Не влезай - убъет". Это не значит, что человека, который пострадал, наказала служба, которая написала эту табличку. Ее задача была предупредить, о том, что будет. Бог с самого начала предупредил (вынес "определение"): "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт.2:16-17). Преступив заповедь, человек запустил процесс своего уничтожения.
Библия не показывает нам Бога, который губит человека или издевается над ним, чтобы тот, видя свое положение, решил обратиться к Нему. Бог предупреждает нас о том, что за пределами Его Законов, действуют другие силы. Нарушая заповеди Бога, мы отдаем себя в их власть. Когда блудный сын, который в этой притче указывает на грешника, уходил из отчего дома, его предупреждали об опасности. На чужбине он стал нуждаться и горько страдал. Но эти страдания его отец ему не причинял, хотя и предупреждал его о такой возможности. Когда же этот человек пришел в себя и вернулся к отцу (символ Бога), тогда он снова был огражден от зла властью отца. Так происходит и с людьми сегодня.
Наше внимание в исследуемом тексте (Исх.15:26) также обращено на "Египет". Тот, кто послушал гласа Божьего и все делал по уставу (согласно того, что говорил Господь), был защищен. Это было и в случае со скотом во время града, и в случае с поражением первенцев. Все, кто помазал двери своего жилища кровью агнца, не потеряли своих детей.
Какой же принцип открывает Писание, для достижения победы?
Необходимое условие.
"Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" (Иоан.5:13-14).
В этом отрывке Христос показывает нам, что слова из Закона (Исх.15:26) имеют свое применение в нашей практической жизни. Предупреждение Христа: "Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже" показывает нам насколько серьезно мы должны воспринять слова из Закона!
Конечно, мы должны быть очень осторожны, чтобы не уподобиться друзьям Иова или ученикам Христа, которые слишком поспешно и однозначно выносили определение к больному: "И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" (Иоан.9:1-2). Слова Христа, сказанные в ответ, показывают, что не всегда все может быть так ясно и однозначно по отношению к другим людям: "Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" (Иоан.9:3). Но то, что касается нас самих - мы, находясь в тесном общении с Богом, можем узнать Его волю относительно нас.
Вернемся к нашей истории, которая всем известна. Сотни больных людей ожидали движения воды, чтобы войти в нее и исцелиться. Возникает вопрос: "Неужели они не знали этого Закона, который мы разобрали во вступлении?". Конечно знали!
Проблема была в том, что уже в то время в иудее было сильное отступление церкви от истинного Евангелия. Взгляд людей был смещен с Христа и личных отношений с Ним, на какие-то посторонние средства.
Христос, обращаясь к исцеленному Им человеку, обратил внимание на суть проблемы греха и болезни. Они связаны между собой. Поэтому Спаситель умолял его не грешить больше.
Таким образом, вот свете Закона Божьего, что должны были делать те люди, которые находились у купальни? Не просто ждать возмущения воды, а ИССЛЕДОВАТЬ СЕБЯ. Им нужно было покаяние и примирение с Богом, которое и принесло бы желанное исцеление, если на то была бы воля Бога.
Вот какой урок преподал нам Христос. Это нужно делать и нам сегодня. Мы не говорим о том, что медицина не нужна. Наша цель сегодня обратить на ДУХОВНУЮ ЧАСТЬ вопроса исцеления и здоровья.
Какой пример личных взаимоотношений человека с Богом нам открыт на примере Павла? "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен" (2Кор.12:7-10). Представьте себе, что кто-то сказал бы, что Павел болеет, значит, он что-то делает не так и Бог его наказал. Бог позволил ангелу сатаны удручать Павла, но не потому что он этого заслужил, а потому что это могло сделать апостола еще сильнее.
Духовный принцип.
"Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой" (Матф.9:5-6).
Рассматривая вопрос исцеления расслабленного, мы видим, что слова Христа показывают связь между исцелением и прощением. В некотором роде праведность по вере тесно связана исцелением человеческого тела. Поэтому Спаситель и призвал исцеленного в Вифезде к тому, чтобы перестать наслаждаться своим грехом, чтобы не заболеть еще хуже.
Я употребил слово "наслаждаться" с той целью, что все люди переживают борьбу с грехом. И есть те, кто под его натиском падает. Не об этом случае говорил Христос исцеленному в Вифезде. Таких людей Бог понимает, поднимает и хранит от сатаны, потому что они стремятся к Нему. Речь идет о беспечных людях, которые не стесняются хвалиться своими греховными делами, часто делая их на показ. Как написано: "В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши, которые клянутся грехом Самарийским и говорят: "жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!" - Они падут и уже не встанут" (Ам.8:13-14). И еще: "Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют" (Рим.1:32).
Спаситель показывает нам, что есть важный духовный принцип, который показывает, что здоровье тела влияет на здоровье духа (одно из значений слова "дух" в Библии - состояние ума человека) и наоборот, святость влияет на здоровье тела.
Как пример, текст, который показывает верность первой связки (влияние ума на тело): "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости" (Прит.17:22). Веселье и кротость сердца - это результат отношений с Христом, которые делают человека святым (это плод Духа).
Верность второй связи (здоровье тела влияет на состояние духа): "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно" (Лук.21:34). Сердце - это символ нашего ума (духа). Первое, что на его (духа) состояние влияет - это переедание!
Есть очень много текстов, которые, подобно этим словам, указывают на это важный духовный принцип. Пренебрежение этими словами, делает христиан духовно слабыми, а они и не подозревают о том, что причина всего этого - в них самих, в отвержении некоторых важных истин. Например, задумывались ли вы когда-нибудь о том, почему Соломон написал такие слова? "Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!" (Еккл.10:16-17). Я не хочу давать ответ на свой вопрос. Пусть Дух Божий просветит ваши сердца и укажет на путь жизни.
Я обращу ваше внимание, уважаемый читатель, только на то, что слова Соломона являются подтверждением того, что в Писании существует закон, важный для нас, который указывает на тесную связь между телом и духом. Это значит, что состояние одного влияет на другое и наоборот: "Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей" (Прит.14:30).
Что делать?
"Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иак.5:14-16).
Мы не касаемся сегодня вопроса необходимости современной медицины. Наша задача увидеть духовный принцип: "Как оправдание (примирение с Богом) может повлиять на здоровье?" Я говорю "может", потому что в истории с Павлом и слепорожденным, мы увидели, что болезнь не всегда является результатом греха самого человека.
В этом отрывке показана важность молитвы веры. Но при этом делается акцент на том, что эта молитва может много, когда человек (молящийся о здоровье) праведен.
Здесь речь идет не только о том, кто пришел посетить больного (ему важно быть примиренным с Богом и послушным голосу Его), но и о больном, который должен во время этой ходатайственной о нем молитвы, приблизиться к Богу, исследовать свое сердце и примириться с Ним. Тогда молитва праведного сможет многое.
Как написано в этом отрывке: "Бог его поднимет".
С чем сравнивает Господь греховное состояние человека? "Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и не обвязанные и не смягченные елеем" (Ис.1:5-6). Мы уже разбирали вначале, что это не Бог бил этих людей. Но то, что они его оставили, привело к таким ужасным последствиям: "Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными" (Деян.26:17-18).
Что нам нужно сделать для исцеления? "А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные" (Мал.4:2). Нам нужен Христос. Нам нужно обратиться к Нему за помощью и Он спасет нас от зла.
Главная проблема.
"Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:1-2).
Слова пророка показывают нам, что единственная причина, почему Бог перестает слушать человека - это грех. Беззакония оскорбительны для Него. Создатель сделал все для нас, чтобы мы смогли жить праведно и счастливо. И поэтому, тот, кто пренебрегает светом, который ему посылается Богом, сам закрывает небесную дверь.
Пророк показывает, что не Бог, а согрешивший, САМ, производит разделение между собой и Богом. Это не то, чтобы Бог оставляет человека! Последний удаляется от Создателя, уходит подобно Каину от лица Его.
Находясь в таком положении, человек попадает во власть противника Бога. И тогда неудивительно то, что в жизни таковых происходит много неприятностей. Ведь, по словам Христа, сатана человекоубийца от начала. Это значит, что цель сатаны только в одном: украсть, убить и погубить.
Что написано о цели Христа? "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоан.10:10).
Что нам делать? "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матф.11:28-29).
Где найти выход?
"После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мар.1:14-15).
Суть Евангелия состоит в том, что Бог даровал нам выход из создавшегося положения. Этот путь нам открыт во Христе. Через Него мы можем получить восстановление.
Слова Христа, которые были обращены к народу, призывают отступивших от Бога к покаянию. Благодать дает человеку возможность покаяться. Пока она есть, Бог готов услышать молитву грешника.
Поэтому тем людям, которые лежали в Вифезде, нужно было исследовать себя и каяться, а не просто ждать возмущения воды и стараться первым в нее окунуться.
Это нужно делать и нам сегодня! Важный принцип показывает связь между телом и духом (умом) человека. Одно влияет на другое и обратно. Тот, кто пренебрегает просьбой о руководстве Бога, не сможет победить грех. В этом и есть суть праведности по вере.
Каков был ответ Петра на вопрос слушателей в день Пятидесятницы? "Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа" (Деян.2:37-38).
Каков должен быть наш ответ на призыв к покаянию? "Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать" (Деян.9:4-6).
Берегись, чтобы не опоздать.
"И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его" (Откр.22:10-12).
В этом отрывке есть слова, которые очень необычны для Библии. От самого начала великой борьбы, Бог зовет человека к покаянию. А в этом случае (стих 11), мы видим, что Он этого не делает.
В жизни каждого человека лично может наступить момент, когда после постоянного отвержения Духа Божьего, грешник станет НЕСПОСОБЕН принять Благую весть. Это личные моменты. Эта опасность была и есть для человека на протяжении всей истории великой борьбы.
Пример такого написан в Библии: "Привязался к идолам Ефрем; оставь его!" (Ос.4:17). Бог указывает пророку на то, что хватит взывать к этому народу. Поэтому мы не должны медлить с покаянием и обращением к Христу. Если ты не имеешь мира - поспеши это сделать сегодня.
Причина важности такого шага еще и в том, что эпохально в истории нашей планеты наступит время, когда посреднического служения Христа уже не будет. Поэтому не нужно откладывать свое обращение на завтра.
Что говорит Писание об окончании времени благодати? "И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов" (Откр.15:8). Мы знаем, что посредническое служение в наше время совершалось в небесном святилище: "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр.8:1-2). Поэтому нас призывают к тому, чтобы бить внимательными кс своей жизни, чтобы мы не отвергали свет, посланный нам с небес: "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших" (Евр.4:1-2).
В чем это проявится? "Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слушания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его. В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши, которые клянутся грехом Самарийским и говорят: "жив бог твой, Дан! и жив путь в Вирсавию!" - Они падут и уже не встанут" (Ам.8:11-14).
Что нам делать, пока есть время? "И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр.22:17).
Призыв к нам.
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах вашихи в душах ваших, которые суть Божии" (1Кор.6:19-20).
Апостол Павел призывает нас прославить Бога не только в душе, но и в теле. В контексте главы речь идет об отступлении от Бога: "Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела" (1Кор.6:15-18).
Но мы знаем, что вопрос блуда имеет и духовную сторону: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак.4:4). Это говорит о том, что вопрос греха против тела касается не только блуда. Есть многие моменты в нашей жизни, которые лишают человека способности трезво мыслить. Поэтому в состав духовного плода входит и воздержание: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал.5:22-23). Воздержание является и частью духовного опыта возрождения: "То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержаниитерпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа" (2Пет.1:5-8). Как видно из этого отрывка, чтобы достигнуть успеха в познании Христа, воздержание необходимо как часть этого процесса.
Это говорит о том, что христианин не может говорить, что главное - это духовная часть моей жизни, а тело преобразится. Многие люди из-за такого мнения пренебрежительно относятся к законам здоровья. Поэтому нам открыта важность постоянного руководства Бога, чтобы мы были победителями над грехом (воздержание в этом процессе занимает не последнее место). Мы должны помнить, что наше состояние тела влияет на разум, а состояние разума - на тело. Как видно из этого исследования, этот принцип является Библейски обоснованным законом.
Сегодня многие люди в среде адвентистов седьмого дня начинают пренебрегать советами, которые даны церкви в трудах Елены Уайт относительно здорового образа жизни, считая их небиблейскими. Конечно, это право каждого, согласиться с этим или нет. Цель данной статьи заключается в том, чтобы показать уважаемому читателю, что в Библии есть такой закон, который показывает связь между телом и духом.
Это значит, что пренебрежение одним, оказывает прямое влияние на другое. Наша цель, как христиан не здоровье, а спасение для вечной жизни. Однако, как уже было показано в контексте Писания и только Писания, спасение человека для вечности (в некотором роде) зависит от его образа жизни в физическом плане.
Поэтому я призываю не пренебрегать этим важным законом и внимательно исследовать советы Уайт относительно здоровья, не пренебрегая этим светом. Я понимаю, что сегодня в ее трудах не так просто разобраться, из-за того, что в это дело вмешались люди. Но у нас есть Бог, который послал нам Сына Своего для того, чтобы веруя (пребывая с Ним в личном общении) мы спаслись. Я убежден, что каждого искреннего искателя истины Бог направит на правду и сохранит от заблуждения.
Пусть слова Библии будут прекрасным обетованием для каждого из нас: "Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им" (Пс.24:12-14).