В центральной части Турции, на плодородной равнине Коньи, в 1958 году было обнаружено одно из самых древних поселений в истории человечества под названием Чатал-Хёюк. По мнению учёных, этот "протогород" был заселён примерно между 7100 г. до н. э. и 5500 г. до н. э. и являлся одним из мега-мест того периода. На пике своего развития в Чатал-Хёюке проживало от 3000 до 8000 человек. Жили они в агломерированных крошечных глинобитных домах, плотно прижатых друг к другу.
Открытие и исследование Чатал-Хёюка произвело революцию в археологии, поскольку он оказался старше таких древних цивилизаций, как Египет и Месопотамия, а также значительно расширил понимание истоков урбанизации.
Уникальная архитектура и образ жизни
Чатал-Хёюк был основан на берегу реки Чаршамба, что обеспечивало поселение необходимыми ресурсами. Глина из реки использовалась для строительства домов, а река давала рыбу, птиц и другие ресурсы. На протяжении 1600 лет жители жили в мире и равенстве.
Все дома были одинакового прямоугольного размера и плана, плотно примыкали друг к другу, без улицы между ними. Люди жили бок о бок с соседями, а вход и выход в жилища осуществлялся через крыши при помощи деревянных лестниц. Это был единственный способ попасть в дом и выйти из него. Окон в домах не было! Чтобы попасть из одного места в другое, жителям Чатал-Хёюка приходилось перебираться по крышам.
Повседневная жизнь древних жителей Чатал-Хёюка протекала как на крышах, так и в домах. Вид на поселение сверху напоминает улей. Пространства между зданиями использовались как свалки или загоны для содержания овец или коз.
Все дома имели схожий архитектурный план: печь под лестницей, ведущей с крыши, и открытый очаг прямо перед печью. Все стены домов были оштукатурены белой глиной и украшены геометрическими узорами, сценами охоты и животными красного и черного цветов.
Обратите внимание на эту фреску👇🏻.
Она была обнаружена во время раскопок в 1960-х годах на стене дома, датируемого 6600 годом до нашей эры. Археолог Джеймс Мелларт и его коллеги интерпретировали изображение на фреске следующим образом. Прямоугольная фигура с двумя отдельными конусами — это не что иное, как гора Хасан с двумя её вершинами во время извержения вулкана: выбрасывающего капли лавы и "вулканические бомбы". Квадраты, изображённые на фреске, были интерпретированы учёными как план поселения Чатал-Хёюка.
Последующие исследования показали, что результаты радиометрического датирования образцов горных пород и пемзы, собранных с вершины и подножия горы Хасан, расположенной в 130 километрах к северо-востоку от Чатал-Хёюка, подтвердили, что извержение вулкана произошло в 6900 году до нашей эры с погрешностью 640 лет. Эта дата, по-видимому, соответствует периоду, когда была создана фреска, и вполне возможно, что люди, находившиеся поблизости от вулкана, могли быть свидетелями извержения!
Фрагменты настенных росписей (фресок), обнаруженные при раскопках в Чатал-Хёюке, хранятся и экспонируются в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре.
Жители Чатал-Хёюка очень заботились о своих дома, они находились в постоянном цикле строительства и обслуживания.
Внутренняя штукатурка домов обновлялась сотни раз, а глинобитные дома могли сноситься и перестраиваться много раз, в конечном итоге образуя холм.
Интересно, что в городе не было центральной власти, общественных зданий или церемониальных центров.
Улицы отсутствовали, что подтверждает отсутствие необходимости в оборонительных сооружениях. За 1400 лет существования Чатал-Хёюка не было обнаружено никаких свидетельств нападения или сражения. Это говорит о том, что сбитые в кучу дома с выходами на крыше не были нужны для обороны от врагов. Вместо этого плотная архитектура может отражать желание людей жить бок о бок друг с другом и со своими предками, которых они хоронили под полами домов, где они жили.
В некоторых домах археологи нашли до 60 захоронений! Иногда кости эксгумировались и перезахоранивались в других домах. Смерть и жизнь существовали бок о бок в одном пространстве.
Обычно жители Чатал-Хёюка хоронили своих умерших под платформами в северной части комнаты. Младенцев часто хоронили под очагами или около них в южной части комнаты.
На этих платформах люди также сидели и спали. Когда они открывали платформу для захоронения вновь умершего человека и натыкались на кости ранее похороненного, они отодвигали их в сторону и укладывали на это место нового умершего. Этот процесс мог повторяться десятки раз.
Также в обществе Чатал-Хёюка было распространено вскрывать могилы и извлекать черепа умерших. Для чего это делалось, учёным пока не удалось выяснить.
На стенах, рядом с которыми находились захоронения, изображались сцены охоты, танца, птиц, животных и другие изображения. Считается, что эти картины могли быть связаны с умершими, а возможно, эти фрески служили своеобразными надгробиями.
Поскольку в Чатал-Хёюке не было специализированных и дифференцированных экономических, политических и социальных функций, среди обнаруженных сооружений до сих пор не найдено специальных зданий, таких как места для поклонения или производственные и административные здания. Все здания использовались как дома. Для жителей Чатал-Хёюка понятие "дом", помимо его нынешнего значения, охватывало все аспекты жизни и было местом, где выполнялись повседневные задачи, такие как приготовление пищи, производство и сон, также местом, где переплетались социальные связи, ритуалы, история и воспоминания. Дом был столовой, убежищем для сна, мастерской, храмом и даже кладбищем.
Одной из самых отличительных особенностей Чатал-Хёюка было то, что его жители постоянно и многократно перестраивали свои дома в шахматном порядке, создавая искусственный холм. Дома, отслужившие свой срок службы в 60-80 лет, аккуратно снесились и перестраивались по аналогичному плану.
Упадок и наследие
К 6700-6500 гг. до н.э. численность населения Чатал-Хёюка достигла пика, однако поселение позже было заброшено. Причины остаются неизвестными, но предполагается, что это могло быть связано с изменением климата, истощением ресурсов или перенаселением. Часть жителей мигрировала в соседние регионы, заложив основы новых сельскохозяйственных поселений.
Открытие Чатал-Хёюка
11 ноября 1958 года два британских археолога, Дэвид Френч и Джеймс Мелларт, проезжая на вездеходе примерно в 45 км к юго-востоку от города Коньи, наткнулись на необычный холм посреди равнины. Этот холм оказался неолитическим курганом. В период с 1961 по 1965 годы Джеймс Мелларт руководил раскопками, во время которых было обнаружено 160 зданий. Благодаря его работе мир узнал о Чатал-Хёюке. На сегодняшний день исследовано лишь около 10% территории, и работы продолжаются.
Музей и реконструкция
Посещение Чатал-Хёюка начинается с интерактивного музея, который расположен неподалеку от раскопок.
Благодаря этому уникальному музею посетители буквально отправляются в путешествие во времени, погружаясь в атмосферу жизни людей, которые были пионерами развития будущих цивилизаций.
В музее представлены экспонаты, рассказывающие об археологических находках, а также о научных методах, использованных для изучения древнего поселения.
Среди экспонатов — инструменты, предметы быта, изображения богинь и другие артефакты, отражающие жизнь людей неолита.
Интерактивные панели и мультимедийные презентации помогают посетителям лучше понять, как жили древние обитатели Чатал-Хёюка.
После осмотра музея посетители переходят к реконструкции поселения Чатал-Хёюк, где каждый может зайти внутрь домов, ощутить их атмосферу и глубже погрузиться в повседневную жизнь древнего поселения. Здесь можно не только увидеть, как жили люди тысячи лет назад, но и прикоснуться к истории, представляя, как они готовили пищу, отдыхали, совершали ритуалы захоронений своих родственников, и создавали своё уникальное сообщество.
Эти реконструкции позволяют увидеть, как люди использовали пространство, как они строили свои жилища и что значило для них сосуществование с предками. Благодаря этой экспозиции можно ощутить связь с людьми, которые заложили основы современных обществ.
Город, кладбище или культурный центр?
Чатал-Хёюк вызывает множество вопросов у археологов и исследователей. Был ли он городом в привычном для нас понимании? Отсутствие центральной власти, улиц и общественных зданий ставит под сомнение этот статус. Возможно, Чатал-Хёюк был уникальной формой сообщества, где акцент делался на равенстве, семейных ценностях и тесной связи с предками.
Некоторые считают Чатал-Хёюк большим некрополем, так как захоронения играли важную роль в жизни его жителей.
Чатал-Хёюк остается загадкой. Это место можно назвать и городом, и культурным центром, и кладбищем одновременно.
А как вы думаете, Чатал-Хёюк - это поселение или кладбище, или что-то иное? Пишите ваши предположения в комментариях.
Смотрите короткое видео к статье 👇🏻