Знаю, что многих христиан смущают всякого рода их сомнения в вероучении, в догматах и постановлениях Церкви. Думаю это касается верующих и других религий.
Но можем ли мы сомневаться? Сомнение в религиозном учении - это же грех?
Действительно, нам постоянно говорят, что мы должны верить! Но что значит верить?
Многим кажется, что верить - это значит не сомневаться.
Сомнения доставляют дискомфорт. Мы хотим такую религию, чтобы уж точно, наверняка, чтобы мы не сомневались никогда и ни в чём. Хотим такого учителя, который нас во всём убедит раз и навсегда.
Наверное мы плохие христиане, раз сомневаемся?
Нет, дело в том, что, пытаясь избавиться от сомнений, мы, на самом деле, ищем 100%-ного знания.
Знание - это некий итог, вера же - это всегда путь!
Это удивительно, но парадокс заключатся в том, что именно отсутствие сомнений уничтожает веру!
Не "правильная" религия и правильный "учитель", а только сам человек источник своей веры, а значит и сомнений. Сомнения будут, они естественны.
Там, где нет сомнений, уже нет свободного выбора. Где нет свободного выбора, там нет добродетели.
Бог хочет, чтобы мы стремились к добру добровольно, не из-за знания о наказании и страха, а по вере. Например, нам не даётся точного знания как поступать в разных жизненных ситуациях, ведь именно так мы и проявляем себя.
Добро сделанное под дулом пистолета перестаёт быть добром. Там где 100%-ное знание нет места вере!
Неужели знание вредно? Человек, ведь, всегда стремится получить больше знаний о предмете, который ему интересен.
Это такой закон вселенной: когда мы стремимся познать мир, накапливаем новые знания, которые проливают свет на ранее неведомое, но доходя до некоторой точки получаем ещё больше непознанного. Снова оказываемся во мраке, снова требуется накапливать новые знания, а то что мы так долго изучали при свете новых знаний оказалось на самом деле простым и понятным.
И так во всём. Некий круговорот.
Все же знают выражение: "Всё гениальное - просто". Самое сложное - оказывается простым.
И в познании Бога так же.
Святой Дионисий Ареопагит, например, называл непостижимость Бога, Его Божественный Свет - Божественным Мраком. Удивительно, с одной стороны мы тянемся к постижению и к Свету, получая при этом ещё больше непостижимого и удивительного, с каждым разом понимая, что не знаем мы больше чем знаем. Таким образом непостижимый Божественный Свет тоже самое, что непостижимый Божественный Мрак!
В этом же смысле вера - это сомнение! Потому что сомнение непременный спутник веры. Это нормально.
Познавайте - верьте - сомневайтесь. И так по кругу. Всю жизнь.