155 глава. Хочешь иметь в себе жизнь?
Мне много раз за жизнь (много - это когда более трёх))) приходила мысль, которая задавала свой вопрос моему неокрепшему разуму: «А та ли это жизнь, которой я живу? Действительно это та самая жизнь, жизненнее которой не бывает?» Имею ли я в себе ту жизнь, которую хочу? Как мой сын в младенчестве говорил, искренне возмущаясь: «Да мало что ты хочешь»? Действительно, когда я, словно «бойцы вспоминали минувшие дни и битвы, где вместе рубились они», плыву «по волнам моей памяти», то получается, с одной стороны, что мы с женой были в общем море перемен, которые от нас, мало зависели, если зависели вообще, а с другой стороны, нас особо никто специально не неволил, мы сами принимали решения о том, как сделать лучше и сами же потом героически вылазили из тех задниц, в которые удовольствием попадали. В любом случае, слава Богу, вопрос о качестве, образе, уровне и стиле жизни прожитой, настоящей и будущей до сих пор вызывает интерес. Мы с женой, как одно, хочется верить, полноценное человеческое существо, и наша жизнь – это одно и то же или всё-таки нет? Без нас нет нашей жизни, а без нашей жизни нет нас. Может быть так, что мы есть, а в нас жизни то и нетути? Как в том анекдоте, родился в 1950 году, умер в 2050 году, жил 12 лет.??? – Остальное жизнью назвать никак не получается.))) Я не имею претензий ни к моей прошлой жизни, ни к Тому, кто ею реально рулил и мною крутил, кроме меня. Вторя мысли Антония митрополита Сурожского, могу смело сказать, что «я примирился со своим Богом и могу заявить, что прощаю Ему весь вред, всё зло, которое Он мне причинил, все обстоятельства, в которых Он принудил меня не быть святым». Мой Бог меня хранил и сохранил доселе, за что я Ему благодарен. Я благодарю Троицу за то, что мне хорошо с Ней, с самим собой и с моими ближними в этом весьма хорошо сотворённом Ею мире. Но с жизнью всё же пора разобраться по понятиям.))) Смогу ли я вместить, вынести и унести всё то, что для меня приготовил мой Бог, чтобы научиться всем этим пользоваться с умом, не поступившись честью и в ладах с совестью? Конечно – да!, если мы с Господом имеем настолько подобные понятия о жизни и об её главных показателях качества, что понимаем друг друга без слов. Это невозможно? – Возможно и невозможно, но к этому нужно стремиться, ибо аиначетокак?!))) - Никак.
Отличается ли понятие жизни в моём разумении и в глазах моего Бога? – Полагаю, да. Хочу попробовать в этом разобраться.
Тезис о том, что человек есть то, что он ест – общеизвестен. Если под едой понимать потребляемые человеком деликатесы духовные, яства душевные и харчи обычные, то – почти что да! и совсем чуть-чуть – да, что вы такое говорите?!))) Когда мы воспринимаем чудо накормления Иисусом около пяти тысяч людей пятью ячменными лепёшками и двумя рыбками до состояния насыщения, мне понятно, что, по сути, Он накормил людей Собой. Как Бог из Себя создал всё и всех, так и Сын Божий накормил людей по сути Своей плотью и напоил Своей кровью, а по форме хлебом и вином. Нет в тварном мире ничего и никого, кроме тварей Божиих, Самого Бога и того, что эти твари натворили под Его началом или с Его дозволения.)))
Вот что говорит за нашу жизнь Сын Божий, который есть «и Путь и Истина и Жизнь», и в то же время всё это трио есть одно - Слово. Бог Слово. Источник Жизни. Источник воды живой.
«После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными. Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский. Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир. Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один. Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: это Я; не бойтесь. Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его. Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем. Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса. И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел? Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Итак, сказали Ему: что́ нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес? Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.», (Ин.6:1-71).
Момент со скатертью самобранкой, которую Сын Человеческий накрыл для своих слушателей, мне сразу напоминает другой Евангельский сюжет. «Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.», (Лк.4:1-4). Сатане не обломилось счастья взять Иисуса на слабо, чтобы Сын Божий из-за своего животного человеческого голода, стал бы изменять Божественное предназначение камней. Он даже в условиях явной угрозы Своей человеческой жизни показал, что Слово Божие есть истинная пища, и что Сын Божий Сам Себе есть Хлеб с небес. Кому Он показывал и что-то доказывал, если там никого не было, кроме Него и сатаны? И, потом, ну разве сатана этого не знал? Бог Отец и Святой Дух всё видели и слышали, как сатана проверял на прочность Сына Человеческого, как воплотившегося Сына Божия. Аналогично Бог разрешал сатане проверять Иова. Оба проверку прошли во славу Божию.
Питаться человек призван Богом, как в раю, гармонично и красиво пищей хорошей для духа, желанной для души и вкусной для плоти с кровью, в доброй компании с приятными видами и под чарующую музыку. Дык на то он и рай! Иисусу сатана - плохая компания. Только хлеб из камней проблему человеческого голода не решает. Не только погуще чай наливай, но доброе слово вприкуску давай.)))
Удивительно, что Иисус, как Бог, не помог Иисусу, как человеку, утолить голод, но помог явить стойкость духа. Сам Себе не помог. Не следует соглашаться ни на какие предложения сатаны, даже если очень хочется. Враг, твой враг не бывает на стороне добра и никому добра не желает. Таков закон Бытия. Любить врага следует только за то, что он служит верным указателем и достоверным признаком зла.
Для себя Иисус не захотел чудом делать пищу из камней, а своих слушателей решил накормить путём умножения имевшейся еды. Вот вся дополнительная еда она сотворена из чего? - самый понятный ответ - Сын Божий еду сотворил из Себя Своим Словом. То есть Он сначала накормил дух и душу слушателей Своим Словом, а потом в награду за то, что съели, как смогли Слово, накормил ещё их плоть и кровь едой, сотворённом Им с помощью Слова. То есть мы имеем пример гармоничного питания духа, души и плоти с кровью. За столом быть умной, честной и добросовестной беседе. Напрасно детей учат есть молча. Слов и Хлеб - одно и то же и всему - Голова.
Очевидно, что Слово не есть замена материальной пищи, и не отмена заботы человека о хлебе насущном в его физическом воплощении. Иначе Христос мог бы избавить Себя, своих учеников и всё своё стадо от проблем с пропитанием и физическим выживанием. Однако Он этого не сделал. Следовательно, это удел людей. Сами старайтесь.
Иными словами, Слова Иисуса нужно понимать так, что старайтесь о необходимом и достаточном питании всех трёх своих ипостасей гармонично, так как создал вас Творец. Нарушение гармонии - и сразу нет человека.
Я обратил внимание на то, что ученики давали каждому еды столько сколько кто хотел и просил, а после насыщения хлеба осталось много коробов. Человек всегда хочет больше, чем может сожрать))) - глаза заведующие, руки загребущие. А тем более, коли безвозмездно на халяву. Устоять или проявить благоразумие - решительно невозможно! Ну, ведь даром, Карл! Те, кто со своим Богом, тем Бог даст хлеб насущный днесь. Остальным - нет.
Распоряжение Христа о сборе не съеденных кусков хлеба, чтобы ничего не пропало, означает святость для Христа той пищи, которую он произвел из Себя, умножая имеющиеся хлеба и рыбки. Вся пища от Бога и из Бога, но, прав русский народ: «Хлеб всему голова» - во всех многих смыслах этого Слова. Есть версия, что в русском языке слово «хлеб» произошло от слова «хлябь» (месиво из молотых злаков и воды) и от однокоренных исконно русских слов «хлебать», «похлёбка».
«Бесспорное родство русских слов «хлеб», «хлебать» и «похлёбка» также указывает на единый первообраз льющейся, то есть жидкой пищи. Человек стал употреблять в пищу злаки задолго до того момента, как научился выпекать из них хлеб в современном понимании. Изначально зерна вышелушивались и поедались в целом виде. Со временем стали их измельчать и употреблять в пищу в виде грубой муки, которую добавляли в горшки с варящимся мясом. Иногда обходились без мяса - кипятили воду и добавляли в неё муку. Так возникли блюда, которые до сих пор распространены у многих народов: паэлья, мамалыга, кисель, тюря, которые можно было похлебать, чтобы насытится во время отсутствия более существенной пищи. Образ, сочетающий злаки, произрастающие из земли и воду, порождает единое представление о хлебе как о древнейшем священном символе победы над смертью, восстания из мертвых, воскресения: «земная влага, востекающая и возносящая прах земли (муку) к Небу». Хлеб издревле готовится не просто из теста, а из опары: однородной смеси муки, воды и закваски, предварительно сброженной и используемой, как начальный состав для приготовления теста и выпечки хлеба. В Священном писании хлеб является ключевым символом преображения человечества и победы вечной жизни над временной смертью».
Вот как велик и могуч русский язык! И разверзлись хляби небесные и хлынула вода живая с небес и принесла хлеб небесный в виде Бога Слово на всю Русь святую. Получается, что на Руси: Христос есть Хлеб с Небес есть Вода Живая есть Вино есть Истина есть Путь … Одним словом – Жизнь. Истинная Жизнь. Вот потому то Русь и Святая, вот потому то именно с нами Бог. Я так думаю. Слава моему Богу, Он мне этого не запрещает, а иное мнение меня не интересует.)))
Люди хотят насыщения и ищут того, кто их кормит досыта – так их создал Бог и Христос это, как Бог, отлично понимает. Люди ищут Кормильца и служить будут Ему верой и правдой. Их создал Творец так, что для того чтобы жить, они должны иметь как минимум: чем дышать и уметь дышать, что пить и что есть, а также иметь возможность и уметь не только вдыхать, но и выдыхать, освобождаться от продуктов переработки организмом выпитого и съеденного. Без дыхания человек может жить не более 7 минут, без воды не более 7 дней, без еды не более 7 недель. Об этом свидетельствует человеческий опыт жизни и смерти. Сколько человек может прожить без доставления пищи своей душе (без общения с близкими, без музыки, без чтения, без дружбы и любви)? - Не знаю. Люди попадали на необитаемые острова, бывали заперты и забыты в бункерах на складах с провизией... Пишут, что жили годами... А сколько человек может прожить без духовной пищи (без размышлений, без познания, без общения со своим Богом)? А вот мне кажется, что здоровый живой человек, не может быть лишён духовной пищи. Пока живо сердце, живы ум, честь и совесть. Чтобы лишить человека духовной пищи нужно лишить его одновременно ума, чести и совести. Это существо уже не человек, а тварь живая с живой душой, но она примитивнее пса. Не даром людей, не знающих Бога, Иисус называл псами... а их жёны, ясное дело - суки. То есть такие твари живы, но они не человеки, ибо в них нет или не стало духа.
Люди, накормленные Христом, не видели собственно чуда, они просто знали, что именно Он накормил их хлебом и рыбками и потому искали Его. Чудотворца они в нём не разглядели. Просто каждый желающий ел и пил до состояния «я больше не могу» и отваливался, как клоп. Я так думаю потому, что если бы они увидели, как пять ячменных лепёшек и две рыбки мгновенно превратились в гору еды и пития, или как прямо в руках у апостолов постоянно из воздуха появлялась еда, то они не просили бы у Христа дополнительного знамения... Какого вам ещё знамения нужно?! Это, как в самолёте, если ты в него сел и после закрытия всех дверей и люков и их блокировки, ты все проверил досконально, всесторонне и объективно, убедившись, что в самолёте нет ни топлива, ни воды, ни еды и никого, кроме пассажиров и членов экипажа во главе с капитаном судна, как вдруг по слову капитана самолёт завёлся, взлетел и стюардессы по слову капитана после набора высоты, как давай всех поить и кормить без ограничений. Мне бы лично этого хватило, и я бы на стал просить у капитана дополнительных знамений. Я, конечно, достаточно глуп, но не настолько же?!)))
Но не таковы были те Иудеи, которые искали Христа, потому что слышали, что Он накормил около пяти тысяч из земляков, они требовали от Него подтверждения, а то мало ли чего люди болтают, тем более Евреи. Эти заталмудят кого хочешь по любому поводу.))) Мол, ты сначала нам слов добрых наговори, да сказку расскажи, потом в траву мягкую уложи, да накорми, да напои вкусно и досыта, а потом мы посмотрим ещё за кого тебя признать…))) И это дети Бога живого. Конечно, в нынешние времена это вызывает некоторое недоумение, почти досадное.)))
Христос накормил тех людей, которые пришли и послушали Его Слово. Они поняли, что если сначала напитать свой дух и свою душу Его словами, то можно лежать и не заботиться, тебя Бог и накормит, и напоит. Поняли, но, как только перестал кормить, за Ним не пошли.
Иисус рекомендует: «Старайтесь о напитании и насыщении Словом Божиим, остальное приложится». Если дух в человеке бодр и силён и в себе уверен, если душа поёт и рвётся в бой, (то бишь если человек живёт душа в душу со своим Богом), то всё у этого человека с помощью Божией и в сотрудничестве с Ним будет не просто хорошо, а хорошо весьма. Совместная трапеза и пиршество объединяет людей, ибо человек то, чем он дышит, что пьёт и что ест. Правило совместной трапезы и пиршества, относится и к чаше, и к хлебу, которыми Христос потчевал своих учеников во время Пасхи (тайной вечери), назидая творить сие в воспоминание Его – то есть любить друг друга, дружить, учить, кормить и поить друг друга, как Он вас любил, учил, кормил и поил, делая вас ловцами человеков, чтобы вы способствовали созиданию одного стада. Совместная трапеза во имя Христово - объединяет. Совместные добровольные семейные затраки, обеды и ужины способствуют сплочению и взаимопониманию, как и застолья с друзьями.
Христос предлагает стараться о кормлении досыта и духа, и души, и плоти с кровью. И, наверное, не по отдельности, а вместе, одновременно, ибо человек одновременно и дух, и душа, и плоть с кровью. Что же это за пища такая, которая и благоуханное дыхание для духа, и живое вино для души, и вкусная еда для живота? Христос говорит, что это Его плоть и кровь, то бишь Его Слово, иными словами - Он Сам, ибо Он и есть Бог Слово. Его Дух, Дух Его Слова - есть хлеб насущный для духа человеческого; Его Кровь, то есть душа Его Слов, как Вино благотворное - есть хлеб насущный и живая вода для души человека; Его плоть, то есть буквальное значение его Слов, - есть хлеб насущный для живота человека. И это правда, ибо за интересной беседой, когда дух парит, а душа кайфует о чувстве животного голода забываешь.
Если человек постарается иметь безмятежным и удовлетворённым свой дух, который обладает вполне достаточной силой, мощностью и способен совершить необходимую работу, приложит усилия, чтобы иметь по причине силы духа насыщенную добром и направленную на добро и борьбу со злом душу, то в таком состоянии он окажется способен создать для себя и своих ближних желаемые условия жизни, в том числе добыть еды и прочего нужного столько, сколько потребуется и даже с избытком. Человек, не имеющий необходимой силы духа и с жалкой, трясущейся душонкой, ни на что не способен, никому не люб, и никуда не гож. Так, тварь - недоразумение Господне...прости, Господи.)))
С одной стороны, я знаю, что если мне хорошо, то я хочу сделать так, чтобы всем моим ближним тоже было хорошо. С другой стороны, когда мне хорошо, я намного хуже замечаю тех, кому нужна моя помощь, ибо мне кажется, что раз мне хорошо, то всем хорошо. Мы же всех судим по себе и себя тоже. Иного нам не дано.Утверждающий о возможности судить человеку человека объективно и беспристрастно, не из себя, не их своего внутреннего убеждения - лжец и подлец))). Утверждающий, что человек способен судить не человека, а его слова и поступки без оценки личности - не намного более умный притворщик.)))
Христос говорит о Себе: «Хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру» - то есть это и есть Бог Слово. Что сходит к нам с небес? – Солнечное излучение в виде тепла и света на фоне излучения и гравитационных полей от звёзд и галактик всей Вселенной, чистая вода с небес, гром и молнии, бури и тайфуны, метеориты и кометы. И всё от Бога. Не все хлеба одинаково полезны. Не все хлеба одинаково белы. Но все Христовы.
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек». Увлеченный Познанием Бога человек временно забывает о еде и питие, ему достаточно дышать и думать. Но тут-то Христос говорит «никогда»!? Кто это такие «приходящие» и «верующие»? Его ученики и Он Сам, как нам хорошо известно - и алкали, и жаждали. Все известные мне люди тоже. Следовательно, речь идёт о плоти Слова и о Крови Слова. Буквальное понимание недопустимо. Речь идёт исключительно о процессе Познания Бога и сотворённого Им мира. Только в этом случае для человека приемлемы Слова: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будите иметь в себе жизни».
Человека Творец создал так, что он живёт не хлебом единым, но всяким Словом Божиим, хочет тварь того или нет. Очевидно, что речь идёт о Слове Бога, которое питает человека для продолжения жизни.
Ровно так же и Сын Божий живёт Познанием Слов Своего Отца, так и человек, занимающийся Познанием, живёт Христом, ибо иного пути Познания Сущего, кроме как через Слово, то есть через Христа, для человека просто нет, потому что Слова, которые говорит Христос нам, суть дух и жизнь. Вот и говорит Иисус: «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною».
Однако те Слова, которые Сын Божий сказал людям, мягко говоря, настолько необычны и имеют как бы очевидное противоречие с Ветхим Заветом, в котором Бог Отец прямо запрещает пить кровь даже животных, не говоря уже о человеке и, (как вам кажется?!) тем более о Своём Сыне. Не удивительно, что «с этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти»?
Он Сам кормил людей обычными ячменными лепешками и рыбками, а речь завёл про то, что хорошо бы есть Его плоть и пить Его Кровь! Тут кто хочешь соблазнится и постарается уйти? Или избавление от тех, кто не смог вместить такие Слова - часть плана? Они ведь за Ним ходят, как за источником еды. Зачем они Ему? – Без надобности.
Христу достаточно тех, кто отвечает Ему примерно так, как Симон сын Ионин. «Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого». И при этом, мы с вами теперь уже знаем, что Симон такое сказал преждевременно, то есть хоть и заблуждаясь, но всё равно солгал, ибо на самом деле и не уверовал он на тот момент и не познал. Он хотел так хорошо думать про себя, но трижды предал Иисуса всего-то из-за страха, что его сочтут за ученика. А возле креста из двенадцати стоял только один Иоанн. И Христу об этом было всё заранее прекрасно известно, но Он продолжал исполнять волю пославшего Его Отца. Всё у Бога в одном единственном уникальном экземпляре: Один Отец, один Святой Дух, один Сын, одна Его Матерь, один любимый ученик Господа… Но, оказывается, этого достаточно. И один в поле воин, коли он от Бога скроен.
Хлеб занимающихся в наше время самостоятельным Познанием Бога и Им сотворённого мира тяжёл и опасен. Надежду вселяет одно место из Евангелия от Марка: «При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.», (Мк.9:38-39). Этот человек, не ученик Христа, но именем Его творит чудо, изгоняет бесов, как сам Иисус или как его ученики. Это означает, что этот человек сам постиг, как гонять бесов, придумал и применил технологию этого дела. Апостолам этот дар дал Иисус, а этот человек обрёл это умение сам без дара от Бога. Это радует, ибо доказывает возможность истинного Познания Бога и Им сотворённого мира, обретая Божественное понимание людей, вещей и событий. Только Истинным Познанием Его Слов можно ныне пить Его Кровь и есть Его Плоть.
Этот процесс Богопознания и несения Света этих знаний уловленным ловцами людям всех народов, в виде Благой вести, можно смело ставить краугольным камнем любого специального познания, хоть в физике, хоть в математике, хоть где угодно. Я в молодости, страшно возмущался тем, что мне в моих научных трудах по теплообмену, любое описание всякого научного «достижения» приходилось начинать примерно такими словами «В свете решений ХХIV съезда Коммунистической партии Советского союза и Постановления Политбюро ЦК КПСС, где Генеральный секретарь нашей партии, которая есть ум, честь и совесть нашей эпохи, дал основное направление развитию методов расчёта тепло и массообмена в дисперсных неравновесных средах топок современных паровых котлов, сжигающих твёрдые топлива в низкотемпературных вихревых потоках»... Кроме того, жутко веселило, то обстоятельство, что при поступлении в аспирантуру по специальности «Котлы и камеры сгорания» нужно было сдавать экзамен по научному коммунизму. И примеров такой, как мне тогда казалось излишней, вредной, ничем не обоснованной заидеологизированности всех и вся, было пруд пруди и имя им было минимум легион. И только после длительных трудов по изучению Слов Бога, записанных в Священном Писании, я понял, что всё это по направленности и по сути было правильно. Во главе всех без исключения процессов и объединений людей должен стоять Владыка, и владеть он обязан всем в гармонии духовной, душевной и плотской жизни людей. Нельзя духовную жизнь отрывать в отдельную испостась. Это преступно. Бог един в трёх испостасях и человека Он создал по своему образу и подобию, состоящего из неразрывно связанных взаимнопроникающих друг в друга духа, души и плоти с кровью. Поэтому во главе всех сторон жизни народа должен быть один Владыка. Познание, Инженерия, Энергетика, Промышленность, Строительство, Транспорт, Связь, Земледелие, Скотоводство и всё иное должны иметь одно духовное начало и управление. Дух, душа и забота о теле должны присутствовать везде. Духовенство в нынешнем состоянии своему имени не соответствует. Они закрылись в свой ковчег и играют в свои игры по своим правилам. Монашество и церковничество в том виде, в котором они ные существуют - это тупиковые ветви. Да, овцами управлять проще нежели учёными, инженерами и другими творческими людьми, но другого пути нет. Нужно становиться солью земли, светом для людей, познавать и питать людей плотью Слова Христова и кровью Его Слова, которое не заменяет, но продолжает слова Бога Отца и Святого Духа. И это путь лежит в объединении Церкви Христовой, Академии Наук, Госплана и всего иного не только в единых руках Государя (как его не называй - царь, император, генеральный секретарь или предизент), служащего своему Богу и своему народу, но этого, как показывает история, недостаточно. Нужно чтобы умножалось количество избранных людей, которые в себе гармонично соединяют духовность познания и торчества, добрые душевные качества с сильной плотью и здоровой кровью. О таких гармонично развитых людях мечтали коммунисты, создавая новую историческую общность людей - Совесткий народ.
Эту Миссию Познания и Просвещения Иисус поручил перед Вознесением своим ученикам, Он мечтал, что они возглавят Познание и Просвещение, как царственные священники или как священные цари, но... что-то пошло не так... Тяжкие, но благодарные и радостные труды возглавления Познания и Научения избранных ими из уловленных людей от всех народов, их потомки поменили массовкой, стадами, которых стали называть паствой и пасомыми, а себя как бы пастырями, а труды Познания и Просвещения подменили церковными литургиями, крещениями и прочими костюмированными процедурами, названными таинствами, разнообразными каноами, уставами и типиконами, утверждёнными текстами молитвословов, расписными как бы богоуслужениями, чудаковатыми правилами постов, житиями и прославлениями своих коллег, которых сами назначают и потом называют святыми, преподобными и отцами церкви и прочими театрализованными представлениями. Конечно, это намного легче и доходней, нежели прямое исполнение поручений Христа, да и тешит самолюбие, когда только что вылупившегося из семинарии мальчишку с грязным пузом бабушки называют батюшкой, отцом, просят благословления и целуют руки. И не надо трудов познания: все слова в книжках записаны и на все случаи жизни преимущественно расписаны, все процедуры (кто куда ходит в каком костюме, что в руках держит и что говорит) расписаны в подробных сценариях, все права и полномочия участников согласно иерархии прописаны и утверждены. Хоры поют, иереи бормочут, свечи горят, овцы по команде дьякона блеют. Что ещё надо-то?! Главное - непрерывно молитесь, бойтесь, кайтесь, жертвуйте и поститесь. Утрирую, конечно, но самую малость.
А вот то, что настоящих учёных, инженеров, земледельцев и скотоводов церковники во главе со своими иерархами пустили фактически на самотёк (лишь бы крещёные были и как максимум воцерковлённые по понятиям церковников для содержания служителей и имущества прихода) - это главное преступление против Бога, который хотел чтобы они, апостолы и их потомки, мучились трудами духовными, возглавляя процессы Познания, Творения и Просвещения, обеспечивая чтобы Бог всегда был с ними, не оставлял бы их и нас, а не только мучениями плоти и крови, от приторного описания которых в утверждённых иерархами житиях святых скулы сводит...
Мне представляется, что этот процесс единения всех трёх ипостасей в одном, всё равно когда-то начнётся, и царственные священники или священные цари начнут появляться, как люди, имеющие полнокровную гармоничную жизнь в себе, сначала они будут появляться, наверное, по одиночке, то там, то здесь, а потом Христос их умножит, как пять хлебов и две рыбки, и накормит всё возрастающее количество народа Истинными Плотью и Кровью Своего Слова, которое укажет и Истинный Путь к Жизни Бога Живого. Этот процесс в соверменной России уже начался. Академики и руководители институтов обратили своё внимание на жизнь и состояние духовной жизни в Русской Православной Церкви, а церковные служители начали заниматья фундаментальными науками. То же можно сказать про царей и их помощников. Слава Богу. Аминь. Да будет так.