С практической магией в жизни, всё как в “Мастере и Маргарите”. Олицетворение Западной магии, это профессор Воланд, принимающий в кабинете с дорогой обстановкой. Олицетворение славянской магии сугубо женское. Орден профессиональных колдунов на Руси зачистили, ещё во времена Ивана Грозного. На выжженном поле, народные магические практики сохраниться могли, только от крайней безысходности и все христианские наставления не смогли бы убедить простых крестьянок обращаться за помощью к бесам, простите, к древним богам.
А какая им помощь им требовалась: защитная, чтоб с хозяйством проблем не было, лечебная, чтоб дети в младенчестве не мерли, любовная, чтоб было в ком защиту иметь. Вот и шептали всякие заговоры, не по злому умыслу (хотя было и по злому), а потому что, это было веками отработанной практикой.
Практика любовной магии.
Предполагаю, что основным объектом её применения был собственный муж. Замуж девушка-подросток (по современным меркам) выходила по воле родителей, её мнение никого не интересовало. Будущего мужа она вполне могла первый раз в церкви увидеть. Оторвали от привычной жизни, отвезли в чужой дом, единственной её защитой и опорой может стать молодой муж, а не факт, что его мнение тоже учитывали, он мог и о другой мечтать. Короче любовь с самой брачной ночи не заладилась.
Вот и пускала она в ход народное средство - женскую магию. Сядет ночью над спящем мужем и шепчет заклинание-присушку “пусть раб божий по мне сохнет”. Однако существовало поверье, что ни в доме, ни во дворе ворожить нельзя. В таком случае, шла девушка к роднику и наговаривала присушку на воду. Вернется домой “испей муженёк водицы ключевой”. И она ведь, это сама всё творила без посторонней помощи.
Ну а если не работает, тогда нужно обращаться к профессионалу за зельем приворотным, но всё в защиту традиционных семейных ценностей.
В жизни, однако, не всё бывает, как следовало. Присушить могли и чужого мужа, такие истории вызывали резонанс в обществе и потому больше известны.
Вот не нужно нам этого, по себе знаю и об этом я уже писал.