Вот мы с вами включаем телевизор истории и застаём в наличии какой-то народ. Этот народ знает, что до него тоже жили другие народы. Знает, что и после него будут жить следующие поколения. Народ понимает про себя то, что он состоит из множества людей. Знает, что благодаря и только их деятельности он имеет себя в наличии и то, что люди являются носителями и выразителями его идеи. Народ занимается образованием людей, люди создают народ в процессе своей практической деятельности. Народ знает, что в процессе его создания, люди сначала усвоили его идею, а идея, в свою очередь, овладела людьми. Затем люди беззаветно работали кропотливую работу по преобразованию наличного бытия в материальное воплощение идеи народа. Народ достиг совершенства и теперь любуется собой со стороны. Процессы работают, жизнь бурлит, народ безмолвствует.
Здесь у нас две метафизические тайны. Первая – связь народа и людей. Вторая – связь начала и конца, вернее, отсутствие такой связи. В первой речь идёт о деятельности или о труде человека, который реализуя свои личные желания, создает заодно всеобщий продукт – государство. Во второй речь идёт о том, что конец одного государства, является началом для другого. Колосок породил зёрна – это кульминация его жизни, и одновременно, это семена для начала новых колосков. С точки зрения диалектики первая метафизическая связь есть выражение принципа единства и борьбы противоречий, вторая – отрицание отрицания.
Сразу возьмём быка за рога. Потом уже поясним преамбулу, дадим обоснование и в конце повторим вывод. Итак…
Он (читай Дух) уже заранее знает, что будет следующая страница нашего романа под названием «Жизнь». Или «Всемирная история», кому как больше нравится. Знает, даже, какая она будет. Но сам эту страницу не переворачивает. Пользуется для этого средством – человеком. И человек переворачивает эти страницы для него, а он их читает. Читает и сверяется со своим планом. Если что не так, заставляет переделать. Если всё идёт по плану, то награждает отдыхом с благоденствием. Но этот отдых только для человека. А для духа это потерянное время. Его работа в осуществлении перемен. Но не нужно думать, что дух сожалеет о потерянном времени. Нет, у него этого времени завались, ибо он есть бесконечность. А вот человеку не всё равно, человек у нас смертен, и как мы уже знаем эту пикантность - внезапно смертен. Почему же человек с такой готовностью выполняет эту работу для него? Ответ уже дан – потому, что человек конечен. Следовательно, мотивирован. Конечному не всё равно, как он проживёт свою жизнь, у него не будет второй или третьей попытки. Только здесь и сейчас или никогда. Поэтому человеком управляют страсти и желания. Другими словами, натяжение (вожделение) тоже дано в условиях задачи. И вот мы уже имеем перед собою мотив и средство. Осталось выяснить цель. Конечной целью мира Гегель признаёт сознание духом его свободы. То есть самолюбование.
Теперь давайте размотаем этот клубок ещё раз, но с дугой стороны, из конца в начало. Итак, что у нас получилось? Первое то, что всемирно-исторический процесс совершается разумно. Разумно – это значит в духовной сфере. Сущностью духа является свобода, ибо дух есть у себя бытие. Быть у себя, значит осознавать самого себя. Такое знание о себе, или самосознание, есть свобода духа. Я свободен тогда, когда я есть у самого себя. И напротив, если я являюсь зависимым от внешнего, то я не свободен. Второе то, что существует необходимость сверки или контроля за постоянным наличием этой самой свободы. Ибо если кто-то эту свободу умыкнёт, то это будет означать лишь то, что этот кто-то держит Дедушку Мороза за бороду. А это Ему не нравится. Дух будет стремиться исправить ситуацию и вернуть гармонию. Поэтому дух должен постоянно сверяться со своей свободой. То есть сам себя спрашивать: «Как самочувствие?», и сам себе отвечать: «Я свободен!». Как только ответ другой, то возникает когнитивный диссонанс…
Приведём пример. В природе ситуация постоянно воспроизводит себя миллионы лет. Себе подобное порождает себе подобное. Ничего не меняется. Здесь можно не сверяться. Да здесь и свобода то не нужна. Процесс конечен и закольцован. Он не выпрыгивает за свои пределы. Гармония сохраняется. А это значит, что здесь нет возможности посмотреть на себя со стороны. Ни дерево, ни лисичка не расскажет духу о его величии. Он их спрашивает: «Ну как вам Я?». А они в ответ: «Му-му и хрю-хрю». Это же просто свинство какое-то! Другой коленкор – человек. Ему дадено самосознание. Он часть духа святого. Он его зеркало. В это зеркало можно посмотреться. У него можно спросить о своей свободе, и он сможет ответить. Человек – основа чести бога. Так говорит Гегель. Но человек мотивирован. Об этом упомянули в начале. Самосознание порождает недовольство собой. Все разные. Я хочу быть лучшим, чем они. Зачем? Не знаю! Но есть на свете зависть, жадность, любовь, страсть, болезни, страх, смерть и, самое тяжёлое, осознание всего этого, взгляд на себя со стороны и совесть и критика. Да, да, критика! Она тоже бог весть откуда в нас заложена. Она тоже толкает нас вперед, на поступки. Человек, есть время, пожирающее пространство. Следовательно, меняющее мир, листающее страницы. Перелистнул страницу и спрашиваешь себя: «Я свободен на этом этапе? Я сам себя контролирую? Я зависим от кого-то?». И отвечаешь себе…
Далее покажем, как это работает в действительности, а пока зафиксируем саму необходимость сверки для осознания свободы.
Предполагается, что мы с вами знаем, что дух – это не абстрактное мышление в себе, не мечта и не прожект. Но дух – это существующее наличное бытие, выраженное в поступках, в организации жизни, в обработке материи. Например, у двух друзей есть дух дружбы, у семьи – дух родства, у команды – дух футбола, у церкви – святой дух, у государства – дух политики и тп. Дух – это некая субстанция, существующая в наличном бытии. Наши привычки, нравы, конституция. Это означает, что дух реализовывает себя в наличном бытии из своей идеи в себе. Каждый человек, реализовывая себя в быту, на работе и в личной жизни создает вокруг себя определенную среду, читай всеобщую субстанцию. Эту среду для жизни человеков, создаваемую человеками, мы с вами запишем как «команда», для простоты изложения. Команда здесь всеобщее, человек – индивидуальное, деятельность человека по созданию команды – есть средство для достижения цели, как средний связующий термин. Или так: человек в процессе своей деятельности создает команду. Или так, индивидуальность реализует себя в наличном бытии и становится частью всеобщего. Всеобщее в свою очередь влияет на индивидуальности. Из этого взаимного влияния сплетается некая структура или субстанция, называемая нами духом. Вот это сплетение есть связь. Связь индивидуального и всеобщего. И хотя мы подразумеваем здесь некое единство, оно таким не является. Единство в том смысле, что мы, одиннадцать игроков и есть команда. Но команда не равна одиннадцати игрокам, она нечто большее. Команда – это одиннадцать игроков и командный дух. Можно сказать двенадцать субъектов. Что не равно одиннадцати. Противоречие? Не думаю. Однако, оно есть и заключается в противоположности между идеей команды, как субстанциальной полнотой с одной стороны, и разными идеями каждого игрока, как абстрактным началом свободного произвола, с другой стороны. Рассмотрим подробнее. У каждого игрока в мыслях своё собственное представление о команде, о других игроках и о себе. У каждого своё, разное. При этом ни у кого это представление не совпадает на 100% с тем командным духом, который образуется при их слиянии. То есть у команды вообще другой свой собственный вид на футбол в целом и на своих игроков в частности. Это наша первая метафизическая разгадка - постижение абсолютной связи этой противоположности. Давайте ещё раз, но с другого конца. Например, нет этого противоречия, а есть гармония. Тогда достигается счастье. Счастье – это когда идея в себе, задумка полностью соответствует действительности, то есть реализовалась так, что её продукт максимально близок к задуманному. Мысли игроков и команды максимально сходятся, едины. Тогда команда – чемпион. Она громит всех своих противников и наслаждается своим существованием. Но если всеобщее – команда – вечна, то индивидуумы, как носители этого духа конечны. Травмы, старение, семейные обстоятельства выдёргивают из обоймы игроков, нарушая гармонию. Им на смену приходят новые игроки, усиливая внутреннее противоречие, ограничивая свободу остальных и себя. Мы помним, что дух хочет постоянно смотреть на себя и видеть себя свободным. Обнаружив противоречие, дух запускает новый виток работы по сглаживанию углов и устранению противоречий.
Итак, цель мирового духа – сознание своей свободы. Чтобы узнать о своей свободе, нужно свериться со своим самосознанием. Для сверки нужен человек, как носитель самосознания, а следовательно, и самой свободы. Индикатор свободы – деятельность человека. Команда спрашивает своего игрока: «Свободен ли ты? Играешь ли ты свободно, без понукания, раскрывая свои лучшие природные способности? Счастлив ли ты на поле?». Если игроки свободны, то сверка состоялась, дух осознаёт свою свободу и наслаждается ею. Если нет, то продолжается поиск истины.
И вот теперь, как мне кажется, можно приступить к разгадке второй метафизической тайны и описать метафизику прогресса или развития мирового духа по Гегелю. Вот перед нами команда… Нет, берём выше – государство! В нём процветает гармония. Противоречие и разлад между тем, чем являются люди на деле и тем, о чём они мечтают по ночам и на кухне устранён. Такой народ находится у себя, он имеет себя перед собой объективно. В нашем контексте такой народ свободен. Но таким образом, деятельность духа по устранению противоречий больше не нужна, дух имеет здесь то, чего он хочет. Метафизика прогресса здесь заключается в том, что на этой ступени своего развития дух осознал себя со стороны не только по форме, но и проник в содержание. То есть дух уже не стремится побуждать свой народ к работе по устранению недостатков наличного материального бытия, преобразуя его (это бытие) в эквивалент идеи сознания, заставляя быть похожим на задумку и приближать объективность к гармонии с субъективностью. Дух кроме того освоил сущность и принципы построения этого государства, он ухватил суть и теперь не имеет перед собой неизвестности. Он знает, что нужно делать, чтобы получить результат. Работа познания закончилась. Жизнь переключилась на автопилот. Дух пошёл спать к себе в каптёрку. Но во сне ему приходит новая идея, которая рождается из старого знания, использует это знание и благодаря ему создаёт новый принцип и новую идею. Притом более высокий принцип. Ирония мирового духа здесь заключается в том, что старый народ не способен овладеть новым принципом потому, что не может выйти за свои пределы, перепрыгнуть через себя. Поэтому новый принцип получает другой народ, более свежий, который ещё не сформировал свои принципы и который готов принять и впитать в себя новое, предлагаемое ему мировым духом. Этот новый народ обычно использует старый народ как органическое удобрение для своей новой почвы, на которой он сажает ростки своей новой идеи, плодами которой собирается насладиться.
Теперь время вернуться к нашему первому народу из телевизора. Теперь должно быть понятно, почему он безмолвствует. Потому, что живой дух покинул его. Идея, которая образовывала этот народ, давно реализовала себя. Народ достиг осознания своей свободы, объял свою форму, разгадал свою сущность, проник в суть и овладел своей судьбой. Далее тупик и вымирание. Ему нужна новая идея. И она есть. Но этот народ не способен понять новую идею. Выше себя не выпрыгнешь. Новая идея достанется избранным единицам, способным ухватить новое мышление, а также новому поколению, с незапачканным сознанием. Какая она, эта идея – об этом будет наша следующая история.
Конец.
