861 подписчик

Якуты — крупнейший коренной народ Сибири и Дальнего Востока

30 декабря 202430 дек 2024

22 мин

Общая характеристика. Якутская кухня — это традиционная кухня якутов. Имеет общие черты с кухнями бурятов, монголов, отчасти — северных народов (эвенков, эвенов, чукчей), а также русских. Способы приготовления блюд в якутской кухне немногочисленны: это либо отваривание (мясо, рыба), либо сбраживание (кумыс, суорат), либо заморозка (мясо, рыба). Особенности якутской кухни:

Оглавление

Общие сведения о якутах
Численность и расселение якутов в мире
Численность и расселение якутов в России

Общие сведения о якутах

Якуты — это тюркский народ, коренное население Якутии.
По результатам Всероссийской переписи населения 2021 года, в России проживало 478 тыс. якутов, главным образом, в Якутии (469 тыс. человек), а также в Иркутской, Магаданской областях, Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются преобладающим (55 % населения) народом в Якутии и самым крупным из коренных народов Сибири и Дальнего Востока в границах России.
Языки: якутский, русский.
Религии: айыы (якутская мифология) православие, шаманизм, тенгрианство.
Родственные народы: долганы, хакасы, тувинцы.
Этнические группы: долганы, ессейские якуты.
Происхождение: курыканы, племена теле, байырку, древние уйгуры, хунну, древние тюрки.

Численность и расселение якутов в мире

Общая численность в мире - 483 тыс. человек.
Общая численность в России - 478 тыс. человек; 99 % якутов проживают на территории Российской Федерации.
Общая численность в Казахстане - 5 тыс. человек; 1 % якутов проживает на территории Республики Казахстан.
Общая численность в Украине - 304 человека; 0,6 % якутов проживает на территории Украины.
Общая численность в Беларуси - 52 человека; 0,01 % якутов проживает на территории Республики Беларусь.
Общая численность в Кыргызстане - 35 человек; 0,008 % якутов проживает на территории Кыргызской Республики.
Общая численность в Латвии - 28 человек; 0,006 % якутов проживает на территории Латвийской Республики.
Общая численность Эстонии - 15 человек; 0,003 % якутов проживает на территории Эстонской Республики.

Численность и расселение якутов в России

Общая численность в России - 478 тыс. человек; якуты - 17-й по численности народ России (между мордва и азербайджанцами) и 5-й тюркский народ нашей страны (после татар, башкир, чувашей и казахов).
Численность в Якутии - 469 тыс. человек; 98 % всех якутов России проживают в Якутии.
Численность в Красноярском крае - 1,2 тыс. человек; 0,2 % все якутов России проживают в Красноярском крае.
Численность в Москве - 1,1 тыс. человек.
Численность в Хабаровском крае - 987 человек.
Численность в Приморском крае - 675 человек.
Численность в Санкт-Петербурге - 675 человек.

Национальный язык якутов

Якутский язык — это национальный язык якутов, являющийся, наряду с русским, одним из официальных языков Республики Саха (Якутия) и относящийся к тюркской семье языков, в которой образует отдельную ветвь.
Количество носителей языка, по данным переписи 2010 года, насчитывает 450 тыс. человек, проживающих в основном на территории Якутии. За пределами Якутии якутский язык распространён в Таймырском районе Красноярского края.
Якутский язык значительно отличается от прочих тюркских языков наличием пласта лексики неясного происхождения (возможно, палеоазиатского). Имеется также большое число слов монгольского происхождения, относящихся к древним заимствованиям, а также поздних по времени заимствований из русского языка (проникших в якутский после вхождения Якутии в состав России).
Статус языка — уязвимый; на языке разговаривает большинство детей, но его использование может быть ограниченным (например, на языке говорят только дома).
Родственный язык — долганский.
Письменность — кириллица.
В якутском языке отсутствуют такие буквы русского алфавита, как Е, Ё, Ж, З, Ф, Ц, Ш, Щ, Ю, Я, твёрдый и мягкий знаки.
В якутском языке имеется значительный пласт заимствований из русского языка, многие из которых очень видоизменились: например, «вилка» — бииккэ; «ложка» — ньуоска; «тарелка» — тэриэккэ; «стол» — остуол, «картошка», «картофель» — хортуоска, хортуоппуй; «здоро́во!» — дорообо!; «спасибо» — баһыыба; «пожалуйста» — баһаалыста; и т. д.
Имеется значительный пласт монгольских заимствований: например, дойду «страна, местность»; дохсун «дерзкий»; дал «загон для скота».
Существует также небольшой процент заимствований из тунгусо-маньчжурских языков. Многие географические названия в Якутии имеют тунгусское происхождение, в том числе и река Лена (Өлүөнэ).
Как говорилось выше, присутствует небольшая часть лексики неясного происхождения. Неизвестно, являются ли они древними заимствованиями, или же у языка такие слова были и ранее. Это возможно связано с тем (некоторые учёные так считают), что язык саха — один из древнейших тюркских языков и более близок к языкам, зафиксированным в орхоно-енисейских письменных памятниках 6—8 веках, чем современным живым тюркским языкам.

Карта распространения якутского языка (синим). Зелёным выделен долганский язык.

Культура якутов

Общая характеристика. В традиционном хозяйстве и материальной культуре якутов много черт, сходных с культурой скотоводов Центральной Азии. На Средней Лене сложилась модель хозяйства якутов, сочетающая скотоводство и экстенсивные виды промыслов (рыболовство и охота) и их материальная культура, адаптированная к климату Восточной Сибири. В частности, можно отметить уникальные породы якутских коров и якутских лошадей, отлично приспособленных к жизни в суровых климатических условиях. На севере Якутии также распространён самобытный тип упряжного оленеводства.
Жилищем являлся бревенчатый балаган и ураса, покрытая берестой. С 20-го века якуты стали строить избы.
Семейные ценности. По культуре (культура, обычаи и обряды якутов тесно связаны с народными верованиями) главой семьи в доме у якутов является мужчина, он и главный добытчик пищи. Домашнее хозяйство — готовка пищи, стирка одежды, мытье и уборка дома и тому подобное как и в других культурах, принято вести только женщинам, потому что женщина — хранительница очага. С ранних лет девочек учат вести домашнее хозяйство, а мальчиков учат ремеслу, охоте и, самое главное, как держать скот, ведь скот у якутов — символ богатства.
Якутские породы собак. В древности коренные народы севера Якутии (в том числе и якуты) вывели породу собак, которая получила название «Якутская лайка». Также распространена придворовая порода крупных якутских собак, отличающихся своей неприхотливостью.
Национальный эпос. Передаваемый из поколение в поколение сказителями древний эпос Олонхо включён в список Всемирного нематериального наследия ЮНЕСКО.
Музыка. Народные певцы якутов использовали горловое пение.
Из музыкальных инструментов наиболее известен хомус — якутский вариант варгана и струнно-смычковый инструмент кылыһах (кырыымпа). Помимо этого у якутов бытовал и ряд других, ныне забытых струнных инструментов.
Якутский нож. Самобытным культурным феноменом является так называемый якутский нож.

Якутский народный эпос

Олонхо — это эпическое народное искусство якутов и долган. Занимает центральное место в системе якутского фольклора. Термин «олонхо» обозначает как эпическую традицию в целом, так и название отдельных сказаний. В 2005 году ЮНЕСКО объявило олонхо «нематериальным наследием человечества» и в 2008 году официально включило в Репрезентативный Список.
Олонхо — это общее название древнейшего героического эпоса якутов. Зародился в 8–10 веках.
Сказания олонхо повествуют о трёх мирах, соединённых между собой мировым древом Аал Луук Мас, и божественном происхождении ураанхай саха (якутов) от эпического племени Айыы аймага, прародителей людей. Основные темы эпоса — устройство мироздания, заселение земель, деяния героев и их борьба с жителями Нижнего мира.
Средний размер сказания — 10–15 тыс. (иногда до 50 тыс.) стихотворных строк. Часть текста излагается ритмизованной прозой, встречаются прозаические отрывки.
В 2005 году по решению ЮНЕСКО олонхо отнесён к шедеврам устного нематериального культурного наследия человечества. 25 ноября в Республике Саха отмечается День Олонхо.

Театрализованное представление по мотивам эпоса Олонхо

Традиционные занятия якутов:

Коневодство и разведение крупного рогатого скота. За лошадьми ухаживали мужчины, за рогатым скотом — женщины. На севере разводили оленей.
Рыболовство. Рыбу ловили в основном летом, зимой во льду делали проруби.
Охота. Особенно распространена на севере, где составляла основной источник пропитания (песец, заяц, северный олень, лось, птица).
Собирательство. Собирали сосновую и лиственничную заболонь (внутренний слой коры), заготавливавшийся на зиму в сушёном виде, коренья, зелень (дикий лук, хрен, щавель).
Ремёсла. Была развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи. Из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, — коврики, из заячьего меха — одеяла и другое.

Якутские традиции:

Почитание природы. Якуты верят, что она живая, и поклоняются духам — хозяевам водоёмов, гор, лесов, дорог.
Почитание огня. Пламя опасались тушить и переносили на новое место в горшках, поскольку пока теплится пламя — семья и домашний очаг находятся под защитой.
Подношения духам. Например, хозяина дороги пытаются задобрить небольшими подношениями: на перекрёстки кладут конские волосы, монетки, кусочки ткани и пуговицы. Дары хозяину воды принято подносить дважды в год: осенью и весной.
Праздник Ысыах. Он отмечается в начале лета и считается главным в жизни якута. В этот день танцуют, скачут на лошадях, радуются новому теплу и пьют кумыс.
Многоженство. До 19-го века у якутов было распространено многоженство: каждая из жён жила отдельно, соблюдая собственный уклад жизни, быт и хозяйство.

Национальная кухня якутов

Общая характеристика. Якутская кухня — это традиционная кухня якутов. Имеет общие черты с кухнями бурятов, монголов, отчасти — северных народов (эвенков, эвенов, чукчей), а также русских.

Способы приготовления блюд в якутской кухне немногочисленны: это либо отваривание (мясо, рыба), либо сбраживание (кумыс, суорат), либо заморозка (мясо, рыба).

Особенности якутской кухни:

Минимум овощей и фруктов. На большей части территорий региона растут лишь несколько видов морозоустойчивых грибов и ягод, например маслята, подберёзовики и рыжики, брусника, клюква, морошка и голубика.
Основа рациона — продукты животного происхождения. Из мяса жители республики едят конину, оленину, говядину и пернатую дичь. Рыба в меню — сибирская пресноводная: осётр, омуль, хариус, сиг и щука.
Активное использование субпродуктов. Особенно популярны потроха, ливер и кровяные колбасы. Хотя в пищу идут практически все части мясной туши, например бычьи хвосты, кишки и даже лосиные губы.
Использование заморозки для приготовления блюд. Этот метод не требует термической обработки и позволяет по несколько месяцев хранить мясо и рыбу.
Большое количество молочных продуктов. Из молока делают кумыс, сыр, простоквашу, творог и традиционные десерты.
Чай с молоком. В чистом виде этот напиток не употребляют, да и чаю якуты предпочтут морс из ягод.

Кёрчех (блюдо из сметаны или сливок с ягодами и сахаром)

Традиционная одежда якутов

Общая характеристика. Традиционный якутский костюм — это национальный костюм якутов. В нём сочетаются культурные традиции разных народов, он приспособлен для полярного климата, что отражается как в крое одежды, так и в её оформлении.
Главные особенности. Якутская национальная одежда сочетает в себе множество разнородных элементов. Особенно ярко это проявляется в верхней одежде, где используются разные по фактуре и цвету материалы: разношёрстый мех, сукно, жаккардовый шёлк, ровдуга, кожа.
Выделяют три вида якутских костюмов: 1. Повседневный — для работы, охоты, поездки. Шили из прочных тканей, таких как кожа, сатин и ситец. 2. Ритуально-обрядовый — шаманский, свадебный. Также шили из кожи, шёлка с декоративными вставками из металла, подвесками. Большинство ритуальных костюмов украшается бахромой на рукавах и спине. 3. Нарядный — для праздников и гостевых посещений. Одеяния выполняли из дорогих ярких материалов — шёлка и атласа.
Один из самых распространённых и узнаваемых элементов национального костюма — шуба «оноолоох сон» из меха или ткани. Носят её и мужчины, и женщины.
Характерный якутский головной убор — конусовидной формы. Но популярны и другие: цилиндрические шапки, малахаи, ермолки, шляпы из конского волоса. Свадебный женский головной убор называется «дьябака», его шьют из меха росомахи, тарбагана и выдры.
Неотъемлемая часть якутского костюма — пояс «кур», изготовленный из кожи или ткани и украшенный серебряными пластинами с гравировкой. К поясу крепят полезные мелочи: у мужчин это нож, огниво, трубка, у женщин — игольница или щипчики.
Неотъемлемая часть якутского костюма — украшения из металла. Одежду и обувь якутов украшали бляшки, подвески, пластинки самых разных размеров и форм.

Национальный якутский праздник

Ысыах (Ыhыах, по-русски читается как Ысэх) — это якутский традиционный праздник лета. Представляет собой весенне-летний праздник в честь богов Айыы, возрождения природы и начала нового жизненного цикла, сопровождаемый обрядом молений, обильным угощением и кумысопитием, танцами, народными играми, конными скачками, соревнованиями мужчин в мас-рестлинге, армрестлинге, хапсагае, вольной борьбе, стрельбе из лука и перетаскиванию валунов.
Ысыах — это самый главный праздник якутов, в последние годы собирающий сотни тысяч людей. В 2022 году «Ысыах Туймаады» посетили более 220 тысяч человек, в Москве Ысыах посетили более 25 тысяч человек.
Всеобщее единение людей символизирует хоровод осуохай, означающий жизненный круг. Во время него танцующие, двигаясь в неторопливом темпе по направлению движения солнца, как бы совершают круговорот во времени и пространстве и отдают дань благодарности светилу за свет и тепло, подаренные людям. В хороводе присутствует ведущий (осуохайдьыт), в чьи обязанности входит исполнение песен, посвящённых окружающей реальности и возводящих хвалы происходящему вокруг. Этот танец непрерывно продолжался до утра, иногда большие роды устраивали осуохай в течение трёх дней и ночей. Конечно, участники меняются, считается, что каждый, кто входит в круг, заряжается энергией на целый год. Кульминация праздника — обряд окропления огня, травы и деревьев традиционным напитком, приготовленным из кобыльего молока — кумысом. Ритуал символизирует рождение Вселенной и человека.
В 2012 году на «Ысыах Туймаады», был установлен рекорд Гинесса по количеству людей, одновременно исполняющих танец.

Ысыах — якутский традиционный праздник лета

Традиционные жилища якутов

Ураса — это тип старинного летнего жилища якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. Считается, что ураса это самая древняя форма якутских жилищ.
Устройство урасы несложно: длинные, наклонно поставленные жерди опираются на круглый остов — обруч. В землю по кругу (диаметр около 5 м) вкапывалось 10—12 столбов высотой около 2 м. По верхним концам столбов накладывался деревянный многометровый обруч, к которому на расстоянии около 0,25 м друг к другу прислонялись высокие шесты длиной до 8 м. Прикрывалась ураса кусками берёсты. Столбы внутри урасы и лежащий на них обруч богато украшались резным орнаментом. Изнутри их окрашивали в красновато-коричневый цвет отваром ольховой коры. Дверь делалась в виде берестяного занавеса, вышитого различными узорами. Для прочности бересту вываривали в воде, затем скоблили ножом верхний слой и сшивали тонким волосяным шнуром в полосы. Внутри урасы вдоль её стен, также как и в других жилищах, сооружались нары (ороны). Посередине строения очаг. Пол земляной.
В условиях резко континентального климата Якутии с очень холодными зимами и жарким летом, ураса как летнее жилище, была очень удобна: в берестяной высокой урасе в жаркую погоду всегда прохладно, а воздух — свежий и чистый. В таких жилищах якуты жили с мая по август (с августа по май — в зимних бревенчатых жилищах — балаганах). Причём на зиму ураса не разбиралась, это жилище стационарное.
По размерам различают два вида урасы: 1. Могол ураса — большая, предназначенная для приёмов гостей. Высота урасы зависит от количества опоясок — жердей, горизонтально связывающих остов жилища. В Якутии известна богатая ураса высотой 8,5 м с диаметром основания 6,5 м. Именно могол ураса построена в Парке народов Сибири. 2. Даллар ураса — меньше по размерам, и ещё меньше — ходьол ураса. В прошлые столетия они служили жилищем для людей со средним достатком.
К концу 19-го века якуты перестали возводить урасу в качестве летнего жилища. В настоящее время упрощённый вариант урасы возводят на народном якутском празднике Ысыах.
Балаган — это традиционное зимнее жилище якутов. Представляет собой невысокую, вытянутую в длину четырёхугольную постройку из наклонных брёвен с плоской земляной кровлей.
Особенности конструкции: 1. По углам вкопаны четыре угловых столба, на которые ложится четырёхугольная рама из брёвен, являющаяся основой каркаса. 2. Стены составляют брёвна, слегка наклонные вовнутрь. 3. Крыша, служащая в то же время и потолком, имеет два небольших, засыпанных землёй, ската. 4. Для утепления стены обмазывали глиной, смешанной с коровьим навозом. 5. В окна зимой вставлялись ледяные цельные куски, а летом — рамы с слюдой. 6. Вдоль стен располагались широкие нары, отдалённые друг от друга невысокой перегородкой из досок.
В одном жилище находилось помещение для людей и котон — помещение для скота. Зимники располагались вблизи сенокосных угодий и водоёмов. Жили якуты сезонными поселениями. В зимнем жилище обитали с сентября по апрель.

Национальные виды спорта якутов

Хапсагай (от якутского "хапсаҕай" — проворный, ловкий, хваткий) — это якутское национальное единоборство, борьба.
Правила хапсагая: для победы нужно, чтобы соперник коснулся земли любой частью тела за исключением стоп. Даже если случайно дотронется ковра пальцами рук — всё, проиграл.
В борьбе разрешены любые захваты за любую часть тела, исключая пальцы рук и ног. Захваты борцов, как правило, неглубокие, в ходе схватки большое значение имеет активная работа ног.
В арсенале борцов имеются подсечки, подножки, обвивы, зацепы, выхваты, отхваты, подсады и иные различные броски.
25 октября 2010 года хапсагай был признан Международной федерацией объединённых стилей борьбы (FILA).
Мас-рестлинг (от якутского "мас тардыhыы", то есть перетягивание палки) — это национальный вид спорта Якутии, образованный от традиционной игры в перетягивание палки. «Мас» в переводе с якутского означает «дерево, палка», «рестлинг» — с английского — «борьба».
Перетягивание палки было распространённым хобби среди моряков, поэтому разновидности мас-рестлинга можно встретить на Аляске и Северной Европе. Игра была особенно распространена в этих регионах в 19-м веке.
Участники соревнований по мас-рестлингу сидят друг напротив друга, упираются ногами в доску, разделяющую площадку для соревнований, и перетягивают деревянную палку (мас), стараясь держать её параллельно доске. Мас-рестлинг требует большой мышечной силы от рук, ног, спины и брюшного пресса. Поединок длится до двух побед одного из борцов в двух или трёх раундах. Победа в схватке засчитывается, если одному из борцов удалось перетянуть соперника или если соперник выпустил палку.
Якутские национальные прыжки (ыстаҥа) — это национальный вид спорта, известный в Якутии (также во многих тюркских народах) с древних времён. В 2003 году признан как вид спорта Государственным комитетом Российской Федерации по физической культуре и спорту.
На ежегодном празднике Ысыах до сих пор проводится много соревнований, в том числе и по якутским национальным прыжкам.
Программа соревнований на Международных Играх «Дети Азии» проводится в форме троеборья (прыжки «кылыы», «ыстаҥа» и «куобах»): 1. «Кылыы» — выполняются одиннадцать безостановочных прыжков с разбега на одной ноге с приземлением на обе ноги. 2. «Ыстаҥа» — выполняются одиннадцать попеременных прыжков с разбега с ноги на ногу с приземлением на обе ноги. 3. «Куобах» — выполняются одиннадцать безостановочных прыжков одновременно, отталкиваясь двумя ногами с места или с разбега с приземлением на обе ноги.
Если же последнее правило не соблюдено, то результаты аннулируются. И именно поэтому очень важно знать и соблюдать правила игр и соревнований.
На каждый вид программы команда может заявить не более двух участников.

Якутские личные имена

Традиционные личные имена обычно имеют буквальное значение (названия животных, растений, других объектов природы). В прошлом был распространён обычай давать ребёнку «отвратительное» имя, дабы отпугнуть злых духов — известный и у других народов языческий обычай. Однако в последнее время традиционные имена стали пользоваться популярностью у якутского населения.
Якуты всегда очень серьёзно относились к выбору имени новорождённому. Они считали, что в имени человека заключена могучая сила, которая может защитить ребёнка от недругов и болезней, наделить его положительными качествами. Родители называли детей Саргылана (счастье), Кытаанах (крепкий), Ордук (лучший), Бэрт (доблестный) в надежде на то, что духи услышат их пожелания и помогут детям соответствовать своим именам. Якутские имена мальчиков и девочек часто образовывались от названий сильных, ловких зверей и птиц, призванных «поделиться» своими навыками с детьми – Бөрө (волк), Мохсоҕол (сокол), Хотой (орёл).
Когда якуты и другие народы, населявшие данную территорию, принимали православие, под русским влиянием среди якутов распространилась христианская ономастика, почти полностью вытеснив дохристианские якутские имена. В литературных произведениях и обиходе распространены якутизированные варианты христианских имен.
Мужские имена: Ньукулай — Николай, Былаадьык — Владик, Уйбаан — Иван, Лэгэнтэй — Иннокентий, Дьөгүөр — Егор, Охонооһой — Афанасий, Киргиэлей — Григорий, Сүөдэр — Федор, Бүөтүр — Пётр, Былатыан — Платон, Байбал — Павел, Мэхээлэ — Михаил, Маппыай — Матвей, Сэмэн — Семён, Дьаакып — Яков, Хабырыылла — Гавриил, Хабырыыс — Гаврил, Микиитэ — Никита, Арамаан — Роман, Миитэрэй — Дмитрий, Баhылай — Василий, Дьууруй — Юрий
Женские имена: Натааhа - Наташа, Маарыйа — Мария, Балааҕыйа — Пелагея, Боккуойа — Прасковья, Өлөөнө — Елена, Огдооччүйа — Евдокия, Ааныс — Анна, Мотуруона — Матрёна, Сүокүччэ — Фёкла, Өкүлүүнэ — Акулина, Өрүүнэ — Ирина и тому подобные.
В 2012 году законодательно приняты обозначения отцовства в общегражданском паспорте: уола — сын (-вич), кыыһа — дочь (-вна). К примеру: 1. Уйбаан (отец) уола Алампа (сын) — Анемподист Иванович. 2. Арамаан (отец) кыыһа Маарыйа (дочь) — Мария Романовна.
Наиболее популярными якутскими именами в настоящее время являются: среди девочек – Куннэй, Дайаана, Сандаара, Сайнаара, Мичийэ; среди мальчиков – Эрсан, Эрхаан (Эрхан), Айтал, Эркин, Арчын, Дархан, Эрчим.
Однако, большинство якутов имеют обычные русские имена.

Якутские фамилии

Фамилии у якутов появляются в 18–20-м веках. Они могут образовываться от названий семейно-родственных, дружеских и возрастных отношений, различных физических особенностей, состояний и недостатков, черт характера, поведения и внешности, частей организма человека, названий пищи, связанных с фауной и флорой.
Самые популярные якутские фамилии: Айанньыытап (от слова «айанньыт» — путник, путешественник); Бэстиинэп (от слова «бэс» — сосна); Кучуутап (от слова «кучу» — название растения); Огонеров (от слова «оҕонньор» — старик); Омукчаанап (от слова «омук» — народ); Толбооноп (от слова «толбон» — оттенок); Дьоҕууһап (от слова «дьоҕус» — небольшой, маловатый, аккуратный по размерам, удобный); Быһыйыын (от слова «быһый» — быстрый); Лыглаайап (от слова «лыгла5ар» — невысокого роста с короткой шеей); Мэгиинэп (от слова «мэнэ» — вечный, непреходящий); Мөкүрдээрэп (от слова «мөкү» — плохой, неважный); Оросин (от слова «ороһу» — поздний); Үчүгээйэп (от слова «үчүгэй» — хороший); Төгүрүүкэп (от слова «төгүрүк» — круглый); Дарбааьап (от слова «дарбай» — уллэн, дыгдайанулаат, кэтирээ); Харайданов (от слова «харай» — сохранять, беречь).
Однако, большинство якутов имеют обычные русские фамилии: Петров, Иванов, Васильев, Егоров, Павлов, Смирнов, Кузнецов и так далее.

Религии якутов

Тенгрианство. До прихода русских среди якутов было распространено тенгрианство. Хотя, в якутской мифологии и нет отдельного божества, которое носило бы имя Таҥара (Тенгри), а само слово, скорее, тождественно понятию «бог» в принципе, употребляясь во множественном числе (таҥаралар), якутские религиозные представления принято считать разновидностью Тенгрианства (понятие, включающее в себя все разнообразие тюрко-монгольских религиозных представлений, имеющих множество схожих черт и общий корень).
Айыы. Якуты считали себя потомками божеств Айыы, во главе которых стоит солярный бог Үруҥ Аар Тойон. В тенгрианских представлениях есть три мира: верхний, срединный и нижний миры, которые соединены гигантским древом Аал Кудук Мас. В верхнем мире живут Айыы (божества), в срединном — люди и иччи (духи природы), в нижнем — абааһы (демоны). Обязательный обряд — благословение айыы, при торжественных случаях или по прибытии в новое (незнакомое) место. Почитаются священные места, горы, деревья, реки, которые имеют своих иччи. Благословения (алгыс) являются для якутов своего рода молитвой, где обычно просится защита, покровительство и удача у Айыы.
Якуты каждый год празднуют «Ысыах», день воспевания божеств и духов всех трёх миров. Ысыах праздновали в день летнего солнцестояния, 21 июня (в прошлом, сейчас празднуют в удобное время во второй половине июня), когда проходит обряд встречи солнца. Солнце для якутов отождествлялось с оком Үрүҥ Аар Тойона или же представлялось его персонификацией. А своей матерью-кормилицей якуты считали землю (иччи срединного мира Аан Алахчын Хотун), и также одабривали её алгысами и подношениями (в наше время преимущественно оладьями).
Также якуты верят, что у каждого человека есть душа (кут). По представлениям якутов кут состоит из 3-х частей: Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей. Буор-кут («земляная душа») — материальная часть, физическое тело. Салгын-кут («воздушная душа») — интеллект, разум.
В прошлом у якутов существовал также Обряд воздушного погребения.
Традиционная якутская религия Айыы, официально зарегистрирована в управлении министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) 10 января 2012 года в управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).
Христианство. В во второй половине 18-го века произошла массовая христианизация коренных жителей Ленского края — не только якутов, но и эвенков, эвенов, юкагиров, чукчей, долган. С деятельностью православного духовенства связаны развитие народного образования и просвещения народов Якутии, появление литературы на национальных языках, углубление процессов межэтнических взаимодействий.
Шаманизм (шаманство) — это древнейшая религия (даже наидревнейшая), в основании которой лежит вера в общение шамана с дУхами в состоянии транса («камлание»). Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Это публичная религиозная практика, присутствующая в разных культах и представляющая собой контролируемые адептом медиумические состояния. В рамках разных шаманских традиций их носители отыскивали людей с медиумическими способностями ("шаманской болезнью") и учили контролировать эти проявления и при их помощи становится посредниками между живущими и их предками.
Шаманизм был развит у народов Северной Европы (саамы), Сибири, Кольского полуострова, Дальнего Востока, Юго-Восточной и Средней Азии и Африки, у индейцев Северной Америки, Австралии и Океании, а также и у индейцев Южной Америки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли, особенно в палеолите и неолите. В этом смысле шаманизм принято считать древнейшей религией, насчитывающей десятки тысячелетий. Однако такое понимание несколько условно, поскольку современные религии предполагают единую мифологическую основу. В шаманизме же мифологическая основа даже в пределах Евразии может отличаться достаточно сильно, а африканский и американский шаманизмы вообще опираются на собственные системы мифов.