Это не понятия рыцарства и чести, которые были распространены среди высших сословий, не они делали Средневековье лучше, потому что были другие минусы, которые перевешивали наличие и почитание таких «понятий». Было кое-что другое.
Когда читаешь европейские, китайские, русские, византийские, арабские и прочие летописи, то в них неоднократно можно прочитать оды многим своим правителям, кому-то больше, кому-то меньше, но частые хвалебные речи их общий признак и стали восприниматься в наше время как анахронизм, достойный смеха и уничижения, мол, это всё проплачено, не нужно придавать им никакого значения, кроме как свидетельства наивности и пошлости наших предков. Но если разобраться, то в них есть большой плюс.
Как бы ты ни уставал, читая позитивные характеристики того или иного правителя, как бы критично ты к ним ни относился, но всё равно ловишь себя на мысли, что где-то в глубине души, тебе бы хотелось быть похожим на такого правителя или жить в его время, даже если ты знаешь, что тут возможно, не обошлось без преувеличения. Но когда ты сравниваешь по этому показателю наше время, то понимаешь что в нашем времени нет ничего хорошего, если обращать внимание на то, сколько всего плохого пишется и показывается про нынешних «правителей». Ты ни только, не хочешь быть на них ни капельки похожим, но и жить в такое время, удивляясь тому, как вообще можно жить в таком мире, которым правят такие сугубо плохие правители.
Повторение — мать учения, и поэтому ты и приходишь к одним и тем же выводам. Если повторяется, что все правители плохие, то и ты ненароком ассоциируешь себя с ними и понимаешь, что будущее не может быть хорошим, раз всё так плохо. Но когда читаешь средневековые хроники, то наоборот, понимаешь, что, несмотря на все свои минусы, в эту эпоху можно жить надеждой на будущее, раз там повторяется простая мысль — правители очень хорошие, благородные, самоотверженные и т.п. Так оно или не так не важно, потому что повторяющаяся информация делает свое дело — ты начинаешь верить, а это главное!