Найти в Дзене
Призма веры

Что производит поп-культура?

Массовая культура, производящая образы, смыслы и продукты в бесконечном потоке, на первый взгляд, кажется средством развлечения и даже просвещения. Однако если обратиться к рассуждениям Жана Бодрийяра в его книге «Симулякр и Симуляция», становится очевидно, что главный продукт массовой культуры — это сами массы. Они же, в свою очередь, символически представлены в поп-культуре как зомби — безликие, безвольные и жаждущие потребления. Зомби как символ масс В поп-культуре зомби воплощают архетип толпы: бесформенной, бесконечной и прожорливой. Это не просто аллегория массового потребления, но и символ утраты субъектности. Зомби не обладают личными желаниями — они движимы внутренней пустотой, которая толкает их к бесконечному потреблению. Массы в теории Бодрийяра — это та же структура: они не являются активным субъектом истории, а скорее полем, на котором разыгрывается спектакль культуры. Зомби не размышляют, не создают, не сопротивляются — они пожирают. Идеальный образ масс в глазах си

Массовая культура, производящая образы, смыслы и продукты в бесконечном потоке, на первый взгляд, кажется средством развлечения и даже просвещения. Однако если обратиться к рассуждениям Жана Бодрийяра в его книге «Симулякр и Симуляция», становится очевидно, что главный продукт массовой культуры — это сами массы. Они же, в свою очередь, символически представлены в поп-культуре как зомби — безликие, безвольные и жаждущие потребления.

Зомби как символ масс

В поп-культуре зомби воплощают архетип толпы: бесформенной, бесконечной и прожорливой. Это не просто аллегория массового потребления, но и символ утраты субъектности. Зомби не обладают личными желаниями — они движимы внутренней пустотой, которая толкает их к бесконечному потреблению. Массы в теории Бодрийяра — это та же структура: они не являются активным субъектом истории, а скорее полем, на котором разыгрывается спектакль культуры.

Зомби не размышляют, не создают, не сопротивляются — они пожирают. Идеальный образ масс в глазах системы массового производства, где индивид редуцирован до потребителя.

Центр Помпиду и симуляция масс

В главе о Центре Помпиду Бодрийяр говорит о музейной культуре как о пространстве симуляции. Этот архитектурный и культурный объект не просто содержит в себе произведения искусства, он сам становится спектаклем — фабрикой культурных значений. Центр Помпиду привлекает массы, не ради содержания, а ради формы: люди приходят, чтобы «быть в Центре», участвовать в коллективной симуляции.

Бодрийяр отмечает, что центр вбирает в себя и «мумифицирует» культуру, превращая её в объект потребления. Массы здесь становятся частью процесса: их присутствие необходимо для легитимизации культурной симуляции. Таким образом, Центр Помпиду не просто демонстрирует искусство, он создает массы, как объект и участника массовой культуры.

Производство масс и имплозия

Бесконечное производство масс (пустых внутри как вакуум), по Бодрийяру, неизбежно приводит к феномену имплозии. Имплозия — это момент, когда насыщенность пустых символов, информации и потребителей становится настолько высокой, что система теряет свою устойчивость. Массы, насыщенные симулякрами и смыслами, перестают функционировать как стабильный объект контроля.

Здесь важно отметить, что речь идет не о физической имплозии, а о нематериальной (информационной/идеологической). Именно идеологический вакуум создают массы потребителей, который в итоге схлопнется под давлением витающей в воздухе идеологии.

Примером такой имплозии можно считать кризис идентичности и смыслов в позднем капитализме, когда бесконечное производство и потребление создают эффект «переполнения вакуумом»: смыслы теряют свою связь с реальностью, превращаясь в пустые знаки. Зомби в этом контексте — не просто потребители, а продукт перенасыщения системы вакуумом.

В общем засчет этого поп-культуре и удается промывать мозги и класть в них то что хозяевам поп-культуры и нужно: если массы пусты, то их легко наполнить чем-то (и особенно это удобно делать массово в результате имплозии). Примером могут служит музыкальные концерты и фестивали — здесь как нигде мы видим успешность данной имплозии.

Поп-культура и крах масс как субъекта

Поп-культура, используя образы зомби, по сути, фиксирует этот кризис. Фильмы и сериалы о зомби-апокалипсисах часто показывают не просто крах общества, но и утрату индивидуальности в контексте массовой симуляции. Зомби-апокалипсис становится метафорой перенасыщения, где массы выходят из-под контроля системы и обретают чудовищный характер.

Однако и в этом есть ирония. Сам феномен поп-культуры продолжает создавать массы, легитимируя их как зрителя и потребителя. Поп-культура не может существовать без них, но одновременно фиксирует их как безличную и безвольную структуру.

Вывод

Таким образом, зомби — это не просто ужасающая метафора толпы, но и зеркало массовой культуры, создающей свои собственные массы. Через процесс симуляции и бесконечного производства поп-культура ведет к состоянию имплозии, где масса как субъект исчезает, оставляя только оболочку бесконечного потребления. Зомби, как главный герой массовой культуры, не только символизируют массы, но и предупреждают нас о том, что будет, когда эта симуляция достигнет своего пика.

А именно катастрофический коллапс.