Судьба каждого из нас – тонкая ниточка, которая имеет свои начало и конец. Мир людей наши предки представляли как большой клубок, в котором переплетаются разные цвета и оттенки, нити самого разного происхождения. Над всем этим властвовала великая пряха Мокошь.
Она – единственная из богинь, о ком рассказывается в «Повести временных лет». Один только этот факт указывал, что Мокошь была крайне почитаемым божеством и имела огромное влияние на жизнь людей. Но разве это удивительно? В её руках, как верили, находятся судьбы всех, кто нас окружает. Но какова же сама Мокошь? Почему её сравнивают с кикиморой? И что значит её необычное имя?
Разные предположения
Мокошь (или Макошь) была одним из самых почитаемых восточнославянских божеств. Изначально она выступала в верованиях как покровительница земли, воды, сил плодородия. Со временем образ трансформировался, и богиня обрела черты Матери – сырой земли.
Некоторые исследователи называют Мокошь супругой Перуна. Она якобы изменила Громовержцу с Велесом, после чего Перун уничтожил детей Мокоши. Сюжет драматичный, не правда ли? Однако большинство учёных отвергают его как научно недоказанный вариант мифа. Кроме того, в таких преданиях очень чувствуется влияние других мифологий, а потому едва ли мифы подобного типа могут считаться исконно славянскими.
Во власти Мокоши
Как бы то ни было, но для древних славян Мокошь была одним из главных божеств. Племена, занятые земледелием, существование которых зависело от ежегодного урожая, считали Мокошь своей доброй покровительницей. К ней обращались с просьбами одарить землю силами, что поможет благополучно вызреть злакам и плодам.
Постепенно Мокошь начала превращаться во властительницу судеб, несколько отходя от роли божества земли и урожая. Такое преображение вполне логично. По сути, судьбы целых народов и так зависели от воли богини, которая своими дарами помогала племенам не погибнуть от голода. Как говорили, Мокошь ценила трудолюбивых и честных людей, которые осознавали, что только в результате упорного труда можно получить желаемое.
Самая «мокрая»
Согласитесь, имя у это богини крайне необычно. Его не носили славянские девушки, о нём не говорится в древних источниках других народов. Выходит, оно имело некое особенное значение. Над точным определением происхождения имени «Мокошь» учёные ломают голову до сих пор, но есть несколько предположений.
Одно из них связывает Мокошь и слово «мокрый». Богиня действительно «заведовала» дождями и влагой в земле, помогала растениям набрать силу и одарить людей урожаем. Порой «мокрое» божество связывали и с болотами (по все видимости, как местом, где вода и земля находятся в постоянном взаимодействии). Именно поэтому этнографы заметили, что Мокошь нередко отождествляется с кикиморами.
Но что же могло быть общего у болотной нечисти и доброй богини? По сути, ничего. Однако сам образ Мокоши, подобно другим богам, с приходом христианства начал демонизироваться. О богине всё чаще говорили в негативном свете, её представляли как некое тёмное потустороннее создание, которое не помогает, но вредит людям. Так и вышло, что в какой-то момент Мокошь и кикиморы стали единым целым – правда, в таких преданиях от прежней богини уже ничего не оставалось.
Великая богиня
Однако вернёмся к имени богини. Слово «Мокошь», как считают учёные, также могло значить «богатый, добрый». Здесь всё понятно – прямо указывается на Мокошь как богиню урожая и плодородия. Также её имя нередко связывают с литовским словом «makstiti», что переводится как «прясть». И здесь мы снова видим Мокошь как судьбоуправительницу.
Надо признать, что в старину прялка считалась неким «волшебным» инструментом. К прядению требовалось относиться серьёзно, выполняя важные правила во время этой работы. Богиню славяне видели как великую пряху, которая прядёт наши нити судеб. Когда в её умелых пальцах ниточка обрывается – значит, срок человека вышел, за ним приходит смерть. А потом Мокошь берёт новую нить – и в этот момент где-то на свете появляется новый человек.
О том, насколько распространено было почитание Мокоши, насколько большое значение имел её культ для людей, говорит нам «Повесть временных лет». В 980 году князем Владимиром Святославичем деревянный идол Мокоши был установлен вместе с другими идолами на одном из киевских холмов. Примечательно, что единственной богиней среди богов мужского пола здесь была Мокошь:
««…и нача княжити Володимеръ въ Кыеве единъ, и постави кумиры на хълме, въне двора теремьнаго: Перуна древняна, а главу его сьребряну, а усъ злать, и Хърса Дажьбога и Стрибога и Сьмарьгла и Мокошь».
Считается, что с распространением христианства культ богини Мокоши не был забыт. Он просто перешёл в почитание народно-христианской Параскевы Пятницы, которая также связана с водной стихией и прядением. Богиня-рукодельница сохранилась – пусть и в несколько ином обличье. И даже сегодня есть люди, которые верят, что добрая Мокошь и сейчас прядёт нити наших судеб…