Учитывая важность смысла, как можно наполнить им жизнь, в которой его нет? Другими словами, как мы можем найти более осмысленный жизненный рассказ? Хотя существует множество практических шагов, которые могут продвинуть нас в этом направлении — от поиска жизненной цели до развития межличностных отношений и решения жизненных проблем, — одним из наиболее эффективных является обращение к мудрости, заложенной в мифах великих религий.
«Какой смысл в религии без мифа, поскольку религия означает, если вообще что-либо означает, именно ту функцию, которая возвращает нас к вечному мифу?» (Карл Юнг, «Ответ Иову»)
Мифы, или то, что чаще называют мифом или мифологией, содержат истины о затруднительном положении человека и природе психики, которые выражены в повествовательной форме. Эти повествования можно использовать, чтобы дополнить наше собственное личное повествование богатыми смысловыми нитями, поскольку они дают представление о том, как справляться с элементами человеческого состояния, будь то свобода, потеря, одиночество, болезнь, старость, страдания или смерть.
В наши дни многие из нас отнесли миф к области вымысла, полагая, что только разум, логика и наука, или то, что называется областью логоса, могут открыть нам истины о мире. Но, как пишет Юнг: «… миф — это не вымысел: он состоит из фактов, которые постоянно повторяются и которые можно наблюдать снова и снова». (Карл Юнг, «Ответ Иову»)
И логос, и миф являются сферами для открытия истины. Но истины, которые они раскрывают, имеют разную природу. Наука учит нас неврологическим коррелятам, стоящим за феноменом боли, мифы учат нас осмысленно переносить боль. Наука учит нас, как вылечить болезнь, мифы учат нас, как осмысленно справляться с потерей и смертью. Или, как объясняет Карен Армстронг:
«Логос (или «разум») — это прагматичный образ мышления, который позволяет людям эффективно функционировать в мире… Люди всегда нуждались в логосах, чтобы создавать эффективное оружие, организовывать свои общества или планировать экспедиции. Логос… постоянно находится в поиске новых способов контроля над окружающей средой… [и это] важно для выживания нашего вида. Но у логоса есть свои ограничения. Это хорошо помогает манипулировать миром и делает нас могущественными, но не способствует более широкому пониманию смысла нашей жизни — из-за этого люди обратились к мифам». (Карен Армстронг, «Аргументы в пользу Бога»)
Мы можем приобщиться к царству мифов через великие литературные произведения, будь то Достоевский, Шекспир или Сервантес, но высшим источником этой мудрости являются великие религии. С незапамятных времен основной целью религии было помочь нам справиться с нашими экзистенциальными затруднениями и найти смысл в жизни, даже если эта цель временами искажалась религией в ее организованных и институциональных формах.
«Не только христианство с его символами спасения, — пишет Юнг, — но и все религии, включая примитивные с их магическими ритуалами, являются формами психотерапии, которые лечат страдания души и тела, вызванные душой». (Карл Юнг, «Практика психотерапии»)
И в речи, произнесенной перед группой психотерапевтов в 1930-х годах, он далее объясняет: «Это не игра слов, когда я называю религию психотерапевтической системой. Это самая сложная система, и за ней стоит великая практическая правда». (Карл Юнг, «Символическая жизнь»)
В качестве примера того, как можно использовать религиозные мифы, Юнг исследует символическое понятие подражания Христу.
«[Разве] Иисус не является прототипом тех, кто, доверяя своему внутреннему опыту, пошел своим индивидуальным путем вопреки миру?» (Карл Юнг, «Цивилизация переходного периода»)
Подражание Христу — это представление о том, что жизнь Иисуса следует использовать как образец того, как жить. Согласно святому Августину, подражание Христу было основной целью в жизни хорошего христианина.
Но, как объясняет Юнг, традиционная интерпретация подражания Христу как рекомендации стремиться жить так, как жил Христос, «… имеет один недостаток: в долгосрочной перспективе мы поклоняемся как божественному примеру человеку, который воплотил глубочайший смысл жизни, а затем, из чистого подражания, мы забываем воплотить в жизнь наш собственный глубочайший смысл — самореализацию…». (Карл Юнг, «Алхимические исследования»)
Продолжение в следующем выпуске.
Следуйте своему счастью
Внук Эзопа