1. Оранта
Оранта - это древнейший тип иконографии Богоматери, самые ранние изображения Богоматери Оранта относятся к VI веку - они встречаются уже в Кодексе Рабулы (586 г н.э.).
Оранта восходит к искусству Древнего Египта и Месопотамии, изображениям фигуры человека с поднятыми руками, символическому образу молящей души. Конха апсиды становится традиционным местом для расположения мозаичного или фрескового изображения Оранты.
Есть разные подтипы, назовем это так, восходящие к иконографическому типу Оранты, например:
- "Знамение"
Богоматерь изображена в позе оранты с молитвенно воздетыми руками, а на ее груди в медальоне - изображение Младенца Христа, который держит свиток в левой руке, а правой благословляет.
Иконография "Знамения" восходит к пророчеству Исайи: "Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил". (Это пророчество цитируется в Евангелии от Матфея 1:23 после того, как Иосифу во сне было сказано, что Мария зачала ребенка от Святого Духа и что этот ребенок «спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21). Еврейское значение имени Эммануил — «Бог с нами», подходящее название для этого воплощения самого Бога.)
"Неупиваемая чаша"
Очень интересный вариант иконографии, где Богоматерь также изображается в позе оранты, а Младенец Христос - стоящим в чаше перед Богоматерью, также с молитвенно воздетыми руками. Именно Он — вечный источник, дающий силы, утешение, радость. Это чашу горя и чашу греха можно выпить до дна, а чаша Божьей Любви — неистощимая, неупиваемая.
2. Одигитрия
Одигитрия - в переводе с греческого значит "путеводительница".
Основный смысл этого образа - явление в мирНебесного Царя, Сына Божьего, который пришел, чтобы спасти человечество.
Одигитрия - один из самых распространенных образов в иконописи: Богоматерь изображается держащей на руках Младенца Христа, их лики, строгие и торжественные, не соприкасаются, Дева указывает на Сына правой рукой как на путь спасения. Правая рука Младенца поднята в благословляющем жесте, а в левой, как правило, Он держит книгу или свиток - символ христианского учения, но иногда эта деталь опускается.
3. Елеуса
Елеуса - значит умиление. В иконописи этот тип встречается часто. Его основное значение - трактовка Крестной жертвы Спасителя как выражения любви Бога к людям.
Это очень нежный, лиричный тип иконографии - Младенец Иисус сидит на руках Богоматери, нежно прижимаясь щечкой к Ее щеке, тогда как Мария склоняет голову к своему Божественному Сыну.
4. Гликофилуса
Гликофилуса переводится с греческого как "сладко лобзающая"
Этот иконографический тип был распространен в позднем византийском искусстве, он близок к Елеусе - Младенец также сидит на руках у Матери, их лики соприкасаются, но здесь выражается не только любовь, но и мысль о будущих страданиях и жертве Христа. Она передана через изображение обнаженной, повернутой на зрителя ступни Младенца. В позднем искусстве Византии, с его разработанной системой символов, обнаженная ступня в изображении Младенца Иисуса обозначает смертность, уязвимость его плоти, знак Его смирения перед искупительной жертвой.
5. Всех скорбящих радость
«Всех скорбящих Радосте» - начальная строка одной из молитв, посвященных Богородице. Этот иконографический тип появился на Руси в XVII веке под влиянием западноевропейских образов, таких как Мадонна во славе, Непорочное Зачатие.
Дева Мария изображается в мандорле в полный рост, часто с Младенцем на руках, в окружении ангелов. Ранние иконы XVII века первоначально не имели изображений страждущих, впоследствии вокруг Богоматери стали изображать страждущих, которым помогают ангелы. В верхней части изображался Бог-Отец или Троица.
Мария Угольникова для Bonlimage