Давным-давно в бронзовом веке на территории Европы существовала цивилизация, называемая минойская по-имени легендарного царя Миноса, была на острове Крит, поэтому также её называют критянская. Эта цивилизация оставила нам множество замечательных археологических памятников, среди которых руины дворцов и фрески.
Была у неё и своя письменность, так называемое линейное письмо А, которое потом дало первую письменность для греков линейное письмо Б. Эта письменность не расшифрована, но благодаря ней мы имеем представление о звучании минойского языка. Известно, что там были открытые слоги.
Крит оказал большее влияние на всю истории Греции. Подобные критским поселения существовали на Кикладском архипелаге, например знаменитое поселение Акротири на острове Фера. Были подобные критским поселения и на материке.
Недаром у древних афинян был миф как молодых девушек и юношей увозят на корабле в жертву Минотавру. Кстати, после падения дворцовой цивилизации около 1450 года до нашей эры, критская цивилизация продолжилась на Пелопоннесе уже в виде микенской цивилизации. А сама минойская цивилизация предположительно основана выходцами из Анатолии.
Интересно, что минойское письмо использовалось также на Кипре. Так вот, что насчёт минойского языка? Да мало, что о нём известно, существуют только отдельные глоссы и то из языка этеокритского, который был на тысячу лет позже и записывался обычными греческими письменами, которые сейчас используются для записи новогреческого. Таких известно мало. Есть попытки реконструировать что-то из догреческого субстрата.
Но сегодня я решил взять целое исследование на предмет связей минойского языка с тирренской семьей, которое предпринял Яцемирский, для этого я купил его книгу и сделал скриншоты. Читайте и наслаждайтесь.
В этой книге сопоставляются языки южно-эгейского архипелага, которые включают в себя критский и кипрский с тирренскими. Геродот писал, что на Крите жили кидонийцы, минойцы, и дорийцы. Яцемирский объединяет кидонийцев с минойцами в одну общность.
Далее они вместе с кипрским языком отождествляются с тирренскими языками. А это языки этрусский, ретский, камунский, и лемносский.
Этрусский язык это Италия, Ретия это местность в стране Швейцария, остров Лемнос находится в Эгейском архипелаге, там нашли стелу с надписью на языке близком к этрусскому, датируется 500 гг. до н.э. Причем Яцемирский считает, что тиррены не приплыли туда из Италии, а жили там изначально.
Этруски появляются в Италии двигаясь с севера, вместе с культурой прото-вилланова из Альп. Если принять за правду минойско-тирренские связи, то эта семья охватывала бы все Балканы и Аппенины. В таком случае субстрат этих языков был бы повсюду в Южной Европе.
А что насчёт языковых сопоставлений? Они крайне немногочисленны, поскольку материала как уже говорилось выше крайне мало. Ну например вот.
Пытаются сопоставить этрусское город с этеокипрским словом. Вот такие примеры немногочисленны. Остальное уходит в раздел грамматики и там тоже немногочисленные примеры. Большого этрусско-минойского словаря нет.
Зато существуют многочисленные заимствования в этрусский язык из других языков. Яцемирский отстаивает малоазиатское происхождение этрусков поэтому приводит параллели их языка с хурритским, пра-сееврокавказским и пра-индоевропейским.
Главный вопрос к работе Яцемирского, не могут ли паралелли приведенные им оказаться результатом заимствования? Если тиррены возникли в Малой Азии, то почему бы им просто не заимствовать слова из минойского? И где тирренско-догреческий словарь? Таласса например какой имеет эквивалент в этрусском? Этого в работе показано не было.