У Дороти всегда наготове булавка для самонаказания за неугодные мысли, а за бесполезную растрату времени в качестве епитимьи она лишает себя еды. Она встает раньше всех, чтобы успеть помолиться, принять холодную ванну и согреть воду для умывания отца. Дороти заботится о том, чтобы дома была еда, а в церкви прихожане. Она искренне верит в бога и придерживается всех заповедей.
Однажды Дороти просыпается под деревом, не помнит и не осознает себя. Она забыла свое имя, прошлую жизнь и веру. Прибившись к компании бродяг, она отправляется искать работу на хмельных полях. Теперь ее жизнь – это борьба за выживание, где даже кружка горячего чая может быть спасением.
В результате потрясающего (в плохом смысле) события, память возвращается, но не вера.
«Загадочная это вещь - потеря веры, столь же загадочная, как обретение. Тоже не крепится корнями логики, а просто климат меняется в сознании».
Мне роман очень понравился. Особенно сцена на Трафальгарской площади, написанная в форме пьесы. Замерзая от осеннего холода, кутаясь в остатки изношенной одежды, бродяги жалуются на жизнь и говорят каждый о своем. Настоящая какофония. А когда люди скучиваются на лавочке и сооружают один общий кокон из выброшенной бумаги, они как будто становятся одним существом. Словно бездомный человек теряет себя и становится частью одного явления, заполняющего улицы и подворотни, – нищенства.
В романе интересно описана система образования в частных школах. Где ориентир идет на родителей, которые платят, а не на учеников, которые учатся. Так молодой учитель в порыве повышения образованности учеников, встречается со стеной отлаженной системы, призванной получать прибыль.
В книге затронуто много тем для размышления и полно фраз для цитирования. Ни из одних антиутопий состоит творчество Оруэлла. Только жаль, что автор завещал после его смерти не пускать в печать «Дочь священника».
