После кассового успеха "Последнего богатыря"(2017) российский кинематограф начал активно разрабатывать эту золотую сказочную жилу: ещё две части "Последнего богатыря" (2020, 2021), его же сериальное продолжение (2024) и ответвление "Финист. Первый богатырь" (2024), "Чебурашка" (2022), "По щучьему велению" (2023), "Бременские музыканты" (2023), "Летучий корабль" (2024), "Огниво" (2024), "Волшебник Изумрудного города" (2025) - и это только то, что больше на слуху. Первое, что бросается в глаза, когда смотришь на всю эту чУдную компанию, - вторичность большинства фильмов. Это либо переделки советских мультфильмов, либо вариации на тему советских же киносказок. "Последний богатырь" с попыткой слепить русское Средиземье, простите, Белогорье на новый лад тут стоит чуть в стороне, но и здесь то и дело торчат чьи-то уши. Грустновато, товарищи, хочется нового и оригинального, но пока никто не осмелился и не замахнулся на такую грандиозную задачу, мы, видимо, обречены пересмотреть всю классику в современном прочтении.
После просмотра нескольких фильмов (а именно трилогии "Последний богатырь" (режиссер Дмитрий Дьяченко) и сериала "Последний богатырь. Наследие" (режиссер Антон Маслов), "По щучьему велению", "Огниво" (режиссер этих двух картин - Александр Войтинский) обращаешь внимание вот ещё на что: какие несколько непривычные для киносказки здесь главные герои. И конечно, взрослый зритель неизбежно будет сравнивать эти фильмы со сказками своего детства: картинами Александра Роу, "Старой, старой сказкой" (1968), "Раз-два, горе - не беда" (1988), "На златом крыльце сидели" (1986) и другими. Сравнение не в пользу современности, увы. Что ж, рассмотрим современных не-героев подробнее.
Иван, выросший в детдоме сын Ильи Муромца ("Последний богатырь"). Шарлатан, выдает себя за мага и зарабатывает на обмане людей. Вечно врет, изворачивается, думает только о себе да к тому же трусит в самый решающий момент. Да, конечно, узнав правду о своем происхождении, проходя через испытания, Иван начинает задумываться, меняться, ведь по сути парень он незлой, и голова у него работает (иногда), и в конце концов, обретает он свою богатырскую силу и совершает подвиг, даже меняет историю Белогорья (к слову, мне не нравится эта идея, когда проблемы настоящего решаются изменением прошлого. Заварили кашу - умейте расхлебать, а не делать вид, что каши и не было). Но почему современному человеку нельзя обойтись без внутренних изломов и трагедий, прежде чем стать героем? Как были этими героями, к примеру, простые парни Вася ("Огонь, вода и медные трубы") и Андрей ("Варвара-краса, длинная коса")? Были ли у них недостатки? Были. Но при этом всегда чувствовался внутренний стержень, который и вел к победе добра над злом. У Ивана же все оправдывается генами - и тьма, видите ли, по наследству передалась, и сила богатырская тоже. А на что способен он сам и чего он сам стоит мы, по большому счету, и не узнаём.
Есть в Белогорье ещё один богатырь - Финист Ясный Сокол. Этот любит хвалиться силушкой и бахвалиться, самовлюбленный гордец. Чуть подробнее образ раскрывается в сериале и, в общем, родословную Финисту придумали довольно любопытную, но и тут не обошлось без детской травмы. Да, Финист тоже готов в критический момент наступить на горло собственной песне и поработать на коллектив. Но его сила и бесстрашие вечно выставляются в карикатурном ключе. Разве таков был Финист из советской сказки? Тем Финистом хотелось гордиться, ему хотелось сопереживать, хотя и его житье-бытье явно не сахар. Но тот был герой, а этот скорее пародия на героя. Так при столкновении Ивана и Финиста предполагается, что мы будем на стороне Ивана - героя нового образца, который берет смекалкой, а не силой. А Финист что - просто дуболом, помешанный на подвигах.
Емеля из фильма "По щучьему велению", вроде бы, соответствует персонажу из традиционной русской сказки: ленивый, но добрый тюфяк, жизнь которого меняется при встрече с волшебной щукой. Только вот Емеля из русской сказки отца слепого не обманывал, русская сказка вообразить такого не могла. А так да - добрый, храбрый, немножко недалекий, похож на Ивана-дурака. Из всех рассматриваемых персонажей Емеля ближе всего к привычному герою. Да и фильм этот мне тоже показался самым симпатичным из сказочного новья, пусть и тоже не без недостатков.
Иван из сказки "Огниво" (неведомо, правда, зачем в сценаристы вписали Андерсена, от его сказки тут одно название) - игрок, шулер и вор. По воле случая он надевает солдатский мундир и ввязывается в сказочный квест. Тут сразу вспоминается "Старая, старая сказка" - достаточно на солдатский мундир посмотреть. Но ни солдат из "Старой-старой сказки", ни Иван-солдат из "Раз-два, горе не беда", ни солдат из сказки "Марья-искусница" не был и не мог быть таким эгоистом и рохлей, как Иван из "Огнива" (солдат старой закалки - его брат Фома, который значительной роли в сюжете не играет). Да, Иван, конечно же, тоже исправляется, взяв на себя ответственность за судьбу слепой принцессы (и тоже меняет прошлое, вот не надоело?), но половину фильма на него просто тошно смотреть.
В итоге выходит, что в современной русской киносказке отсутствует образ Героя - простого обыкновенного парня, который оказывается способен на подвиг. И не потому способен, что это поможет ему избавиться от собственных внутренних проблем и излечить детские травмы, а просто потому, что надо, потому и способен. Героя нет. Есть плут, шут, эгоист, который после долгих мытарств становится похож на человека. При этом геройствовать без долгих мук и подготовки, так сказать, с листа, могут кто угодно, - женщины (Василиса, Марья и Софья из "Последнего богатыря" и сериала, Василиса из "По щучьему велению"), дети (принцесса из "Огнива", Чебурашка, в общем, тоже практически ребенок), отрицательные персонажи (Кощей, "Последний богатырь"). Но только не мужчина-главный герой. Как-то это... Не очень красиво получается.
Не знаю, в чем причина. Дань моде? Последствия постмодернизма, который усиленно развенчивал всякую героику? Разучились сценаристы создавать обыкновенных героев? Отражение нашего общества? Лавры проныры Джека Воробья до сих пор не дают никому покоя? Почему в центре внимания нашей современной массовой культуры оказался именно прохвост и эгоист с остатками совести? Кто-то скажет, что сказка и должна воспитывать и подавать пример перевоспитания. Но ведь и подавать пример героизма тоже должна. Так где же он?
В заключение вот вам подборка любимых героев советских сказок. Чтобы не было так грустно.