Аннотация. В статье проведен анализ уровня современного духовно-нравственного состояния молодёжного сообщества. Представлена авторская методика и результаты проведенного на базе Транспортного колледжа ФГБОУ ВО «ГМУ им. адм. Ф.Ф. Ушакова» эксперимента по отказу от сквернословия в студенческих группах и семьях, выводы о причинах текущего состояния разрастающегося сквернословия в молодежной среде и семьях, возможностях их духовно-нравственного оздоровления.
В Стратегии национальной безопасности Российской Федерации[1] подчеркивается, что происходящие в современном мире изменения затрагивают не только межгосударственные отношения, но и общечеловеческие ценности.
Отмечается, что все более разрушительному воздействию подвергаются базовые моральные и культурные нормы, религиозные устои, институт брака, семейные ценности. Абсолютизируется свобода личности, осуществляется активная пропаганда вседозволенности, безнравственности и эгоизма, насаждается культ насилия, потребления и наслаждения, легализуется употребление наркотиков, формируются сообщества, отрицающие естественное продолжение жизни.
Беспокойство автора исследования в настоящее время вызывает растущая тенденция использования нецензурной лексики в речи подрастающего поколения, особенно это касается девушек. Удивительным оказалось абсолютное непонимание ими проблемы, перевод в шутку любых замечаний. В этом автор определяет актуальность темы исследования.
Причиной видится общее падение нравов поколения родителей, юность которых пришлась на 90-е годы прошлого века. Развал Советского союза породил массу проблем: разрушение образующих государство институтов, массовая безработица, бандитизм и прочие беды накалили градус эмоций в обществе, которые выражались помимо всего и прежде всего в речи. Как сказано в Библии: В начале было Слово.
Слово в основе всего, велика его роль. Общее падение культуры привело к возможности повсеместного использования некогда запретного лексикона. То, что совсем недавно держалось в рамках дозволенного и осуждалось обществом, вдруг выплеснулось и подхватилось этим же обществом, стало новым способом выражения обычных повседневных мыслей и ситуаций. И вот уже мы видим как отчитывает матом упавшего ребёнка молоденькая мамочка, как выражает матом эмоцию радости в детском саду малыш, мат через каждое слово на студенческой скамье, влюбленные молодые люди матом...
А какой смысл вкладывают в него молодые люди? Дают ли себе отчёт о значении произносимых слов? Да, мы, старшее поколение, даёмся диву и, если не растеряли культуру, возмущаемся, но... понимаем ли мы сами смысл происходящих процессов в молодёжной среде, а равно и во всём обществе.
Гипотеза исследования: в течение 21 дня возможно выработать привычку если не отказаться, то по крайней мере реже использовать в речи нецензурную брань.
Все вышеописанные факты стали предпосылкой к разработке экспериментального проекта «21 день без мата я и моя семья», как исследование возможности отказа от нецензурной лексики в студенческой среде, проведенное Митрофановой Н.В. в Транспортном колледже ФГБОУ ВО «ГМУ им. адм. Ф.Ф.Ушакова». В результате проект выявил следующие причины использования мата среди молодёжи, в возрасте от 15 до 19 лет:
1. Выражение эмоций в речи.
2. Неожиданные негативные события.
3. Непонимание сверстников.
4. Необходимость выпустить негативную энергию.
5. Усталость от трудных дел.
В исследовании принимали участие студенческие группы 2 курса колледжа по направлениям обучения «Юриспруденция», «Операционная деятельность в логистике», а также к эксперименту присоединился студент 2 курса Судоводительского факультета. К участию привлекались все желающие, главными условиями было: объединение всей семьи (именно семья является примером для любого члена общества) и ежедневное ведение дневника в течение 21 дня (периода в течение которого, общеизвестно, можно выработать привычку или отказаться от нее).
В процессе эксперимента научный руководитель предоставила полную свободу творчества в придумывании способов, как на первых порах справляться с "дурной привычкой". Творческий подход в реализации проекта позволяет участникам чувствовать себя не просто исполнителями чужого замысла, а полноправными соавторами и разработчиками процесса. Что вовлекает, делает его динамичным, живым и интересным для молодёжи. Весёлое настроение дарит положительные эмоции, которыми хочется делиться с близкими, что, автоматически, создает предпосылки для масштабирования процесса.
Микрометоды, которые разрабатывает каждый участник вместе с семьёй, делает саму методику уникальным живым, постоянно меняющимся организмом. Задачей руководителя процесса становится наблюдение и поддержка, направление процесса в нужное русло, при необходимости. По замыслу автора Митрофановой Н.В. данный проект должен создать новые предпосылки для сплочения семей, формированию новых здоровых традиций и ценностей. А это не просто нужно, но особенно приятно делать в Год Семьи (2024), объявленный Президентом РФ В.В. Путиным.
Ниже, на рис. 1 можно увидеть пример ведения дневника, как обязательное условие участия в проекте.
Рис.1 - Пример дневника участника экспериментальной группы студентов
Результаты творческой части работы студентов и их семей над микрометодами борьбы с матом оказались следующими:
1. Придумать смешные слова-заменители.
2. Сделать штрафную копилку.
3. Сделать приседания и отжимания.
4. Назначить 3 дня домашних работ.
5. Надеть резинку на руку, для пощипывающих оттягиваний.
6. Назначить за одно плохое слово 5 хороших сказать.
В результате анализа предоставленных дневников, интересным фактом оказалось большое количество неприятных случайностей, которые стали происходить с участниками эксперимента, как только они в него вступили. Приведём цитаты из дневников участников проекта:
1. Упало ведро с глиной и морской водой на ногу.
2. Атаковала стая стрекоз.
3. Сломали кончик носа.
4. Собака погрызла мамину сумку.
5. Авария в такси.
6. Кот разбил любимую вазу мамы.
7. Отключили воду в кране.
8. Ударилась мизинцем.
9. Девочка выбежала на проезжую часть.
10. Мама забыла про предоплату визажисту.
Каждый раз обстоятельства складывались таким образом, как будто участникам эксперимента посылались испытания за дерзновение стать лучше, очиститься.
А вот на самом деле какие ощущения испытывали ребята, вписывая их в последние дни дневника (можно увидеть на Рис.2):
1. Участвовать в эксперименте весело и интересно!
2. Семья сплачивается, появляется новая традиция!
3. Открываются глаза на окружение - хорошие друзья поддержат вас.
4. Проверка силы воли.
5. Могу веселить людей новыми словами!
6. Ощущение чистоты и легкости в мыслях и чувствах!
7. Становишься спокойнее и увереннее, ведь ты обнаружил в себе силу.
Рис.2 - Пример последнего дня дневника проекта
Автор исследования Митрофанова Н.В. задавала вопрос во всех экспериментальных группах, матерятся ли родители. Оказалось, что от 50 до 90% семей используют нецензурную лексику в повседневном общении. На просьбу пообщаться с семьёй и предложить вступить в эксперимент откликнулись не более 30% родителей. Получается, что сами родители не видят ничего дурного в использовании мата в обычном бытовом общении. А также был выявлен случай, когда студент признался, что отец даже заставляет его материться, для того, чтобы быть более мужественным.
За время исследования, которое продолжается в новых группах и в настоящее время, автор Митрофанова Н.В. увидела следующие закономерности в использовании нецензурной речи в молодёжной среде:
1. Если матерятся оба родителя постоянно, то вовлечь не то, что семью, но хотя бы ребёнка становится практически невозможно. Дети не готовы противостоять родителям.
2. В некоторых группах, в которых ранее убеждали, что все матерятся, оказывалось, есть несколько человек, кто не использовал ненормативную лексику, но боялись признаться. В группах довольно силен авторитет матерящихся. А вот появился борец с матом и хорошие ребята, как «бедствующие на необитаемом острове замахали навстречу долгожданному пароходу».
3. Разговор о том что мат это плохо, как это ни банально имел результат. Казалось бы вполне взрослые ребята, вдруг обнаруживали, что они не все знают о том, «что такое хорошо, а что такое плохо». Были уверены, что никаких других вариантов выражать свою речь нет и быть не может. Как же мало мы знаем наших детей!
4. Вторая и третья закономерности вкупе давали синергетический эффект: в ироничной, плохо идущей на контакт молодёжной группе вдруг обнаруживалась целая волна желающих попробовать «а как это без мата». Хорошо работает принцип за компанию. Очень жаль, что этот замечательный молодёжный принцип так мало используется в хороших воспитательных целях!
5. Дополнительная стимуляция, через обычные педагогические приёмы, в процессе эксперимента, давала хороший результат. Нерешительность в этом возрасте, стеснительность хорошо поддаётся мотивации. Дети очень хотят пробовать что-то новое и интересное в любом возрасте.
В качестве вывода, по проведенному исследованию, хотелось бы отметить, что, в целом, молодежь относится с интересом к данному проекту. А вот, что оказалось неожиданным, так это отношение родителей. Фактически абсолютно равнодушное, часто насмешливое, что сбивало с толку детей. Их озорной огонёк в глазах заметно тускнел, что было особенно грустно наблюдать. Назревал серьёзный конфликт, ребёнок не должен разочаровываться в своих самых близких и любимых, самых лучших родителях. Да, это был серьёзный вызов всему проекту, ставящий его если не под удар, то под серьёзное сомнение. Студент оказывался перед выбором кто же прав: родители или руководитель проекта, чужой человек? Этот вызов дает новый импульс проекту, новые обстоятельства требуют выработки новых решений, открываются новые горизонты в борьбе за ценности российской семьи!
Эксперимент продолжается, к нему присоединяются новые участники. В настоящее время уже создан Телеграмм-канал силами медиа-центра (инициативные участники-волонтеры проекта), снят первый сезон фильма самими участниками о самих себе и еще многие идеи ежедневно рождаются. Творчество объединяет и оздоравливает!
Митрофанова Надежда Владимировна
канд. экон.наук, преподаватель
ФГБОУ ВО «ГМУ им. адм. Ф. Ф .Ушакова» Транспортный колледж,
г. Новороссийск.
Источники и литература:
1. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации. 85.Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти. URL:https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/official_documents/1784948/Дата обращения(08.11.2024)