Почему чуваши и марийцы связывали новогодние праздники с овцой, а мордва в это время поклонялась свиному духу? Почему начало солярного цикла сдвинулось с дня зимнего солнцестояния на начало января? Почему у разных народов праздничные обычаи и традиции очень похожи.
Сурхури, Шорыкйол, Овечья нога, Кăшарни, Толсур, Вожодырь, Роштувань куд, Йоулумпяйвя, Святки, Колядки – это далеко не полный перечень названий зимних праздников народов России. Первоначально планировалась одна статья, но только текста, не считая фотографий, получилось на 10 страниц. Поэтому было принято решение разбить статью на несколько частей. В этой части несколько слов будет сказано о Святках и о роли барана в культуре разных народов.
Славянский народный праздничный комплекс зимнего календарного цикла
6 – 19 января – Святки (Зимние святки, коляды, Коляда) «от звезды до воды» – славянские праздничные дни зимнего календарного цикла у русских, белорусов, украинцев и других народов. Праздник длился двенадцать дней, начинаясь с первой звездой накануне Рождества и продолжаясь до Крещения (Водокрещи). Праздничное время в эти дни делилось на два периода – период до Нового года и период после него. Во время Святок было три Коляды. Первая коляда или Рожствянская включала Рождественский сочельник, вторая коляда называлась жирная, Маланья или Щедрый вечер, а третья– голодная или Крещенский вечер, Крещенский сочельник.
После массовых праздничных гуляний святки «изгонялись». У западных и восточных славян существовало несколько обрядов, приуроченных к Крещению: жгли рождественскую солому, мусор, возили с криками зажжённый сноп сена на санях по деревне, провожая таким образом святки. Довольно подробно о Святках было рассказано в прошлом году. Если тема вызывает интерес, то с ней можно подробнее ознакомиться в этих статьях:
Вечорки, гадания, ряженье – славянские святочные забавы
Колядки: традиционные рождественские песни
А пока немного перенесёмся в историю.
Несколько слов об овечках
В дохристианские времена практически все праздники были связаны с солнечным циклом, сменой сезонов, получением урожая и приплода от домашнего скота. Начало посевных работ, выгон животных на летние пастбища, сбор урожая, начало окота, начало сезона охоты и подобные аграрно-скотоводческо-бытовые периоды становились поводом для празднования. Делалось это не просто так, а с определённой целью – все праздничные действия служили своеобразной мотивацией к получению богатого урожая, а выполненные ритуалы, при соблюдении всех обычаев, только усиливали стремление людей достичь определённых результатов.
Овца с древних времён у многих народов символизировала солнце, поэтому с домашним животным было связано множество обрядов в различных культурах. Снятый шерстяной покров овец и баранов, называемый руно, использовался в государственных символиках. Священное руно служило защитой государства, изображение шкуры барана можно было встретить на гербах в развёрнутом виде или в виде картуши, как, например, в геральдике Хеттского царства. Руно и сейчас мы наблюдаем на гербе Апанасенковского района Ставропольского края, на гербе Аделаиды – столицы штата Южной Австралии, на личном гербе принца Испании, на гербах Нового Южного Уэльса и Новой Зеландии, а также на других госсимволах.
Маленький ягнёнок – Agnus Dei (Агнец Божий) является одним из самых значимых символов в христианстве, тесно связанным с личностью Иисуса Христа. Иисус принимает на себя грехи мира и приносится в жертву ради искупления человечества, подобно агнцу в жертвенных обрядах Ветхого Завета. Кровь жертвенного ягнёнка служила знаком защиты и спасения. Символ агнца приобретает новое и глубокое значение, обозначая Иисуса как конечного и всепринимающего жертвенного Агнца, чья смерть и воскресение приносят спасение всему миру.
В древнегреческой мифологии золотая шкура барана, известная нам по мифу о золотом руне, служила магическим гарантом благоденствия колхов. Не только шерсть (руно, шкура) животного, но и сами овцы и бараны выступали, и продолжают выступать, в качестве геральдических символов в РФ и по всему миру.
У тюркских и монгольских народов с овцами связаны традиционные игры, народные состязания, блюда национальной кухни, обряды и ритуалы, а также ремесло, народное творчество и отрасль животноводства.
На Кавказе существовал обычай раз в год на священной горе водружать шкуру барана. Доверялось разместить шкуру на шесте только старейшине, который специально для этого поднимался на вершину сакральной возвышенности. Кража руна означала похищение благодати государства, поэтому жизнь похитителя всегда заканчивалась трагически.
Сходный с кавказским обычай с бараньей шкурой был и у древних чувашей, но об этом вы узнаете из следующей статьи, где будет также рассказано о интернациональном празднике волжских народов.