…Бога, в пространствах идущего,
Лицо сумасшедшее…
Н.Гумилев
МОЛИТВА
=====================================================
ΓΝΟΣΙΣ – Ум наоборот.
Вспять.
Вопреки.
«Шиворот-навыворот и задом-наперед».
Там, где свершается понимание и осознание -- ΓΝΟΣΙΣ кончается, закрывается и извращается.
В противоход. В Ум.
Поскольку фокусом, органом, транслятором и инструментом Ума является мозг (как «командный пункт» ЦНС), то ΓΝΟΣΙΣ выворачивает мозг наизнанку ( ;- )))) ).
Не шарахайтесь – процессуально, алгоритмно и функционально прежде всего.
Гностик снисходит с Ума в ЧУДО ЗаУми – в ГРЯДУЩЕЕ как ИНОЕСЕБЕСАМОМУ (далее возможно аббревиатурно – ИСС), растворяет и/или претворяет тем самым свой сущ/ест{ь}вящийся ментальный образ – пред/метное «Я». По крайней мере делает Его («умового Себя») ясным и прозрачным во всех своих увертках, отказах и откорячках. В доподлинности Его третьестепенности.
Гностик трансмутирует в ΓΝΟΣΙΣ’е и зияет просветом среди Сущего, тем самым давая проход сокровенному и потаенному в Сущем ПРЯМОМУ СВЕТУ.
Весь Свет (и, соответственно, все образы), который мы видим глазами Ума и спроецированного Им плотского (материального [физического] – и не только своего!) Тела– Свет отраженный, инверсированный и искаженный, преобра’женный обликом, свойствами и ограничениями того «конкретного» сущего-как-такового, на который он падает, поглощается и вновь испускается, загоняется в воронку или в перспективу сущего-как-Сущего.
Даже свет Солнца, по сути, – отраженный свет первой в цепочке Лун, первое «эхо» и первый отблик СВЕТА ПРЯМОГО, задающий и создающий все пространство Мира Сего и интерферирующий все Его наполнение.
Ведь недаром еще от РУСОВ-«ГИПЕРБОРЕЕВ»[1] идет четкое различие Ярилы– солнца полярного Дня и ХОРСА Даждьбога – Бога неприметно и непрестанно дарящегоСЯ, СОЛНЦА СОКРОВЕННОГО в Ночи, ПРЯМОЙ СВЕТ которого сияет (точнее, зияет[2] насквозь, – ибо непосредственно не видим в обозримом Мире) все лето[3] – и днем, и ночью[4]…
Впрочем, мы несколько отвлеклись, поведя речь о возможных невероятных РУСАХ прежде, чем о ΓΝΟΣΙΣ’е.
* * *
Итак, можно образно сказать, что ΓΝΟΣΙΣ – ЗИЯНИЕ СОКРОВЕННОГО ПРЯМОГО СВЕТА, ПОТОК ГРЯДУЩЕГО, которому ты можешь отворить ПУТЬ, делаясь ИНЫМСЕБЕСАМОМУ.
ΓΝΟΣΙΣ распахивает измерение ГРЯДУЩЕГО (нет, не Будущего, которого вечно даже ЗдесьТеперь ВСЕГДА ЕЩЕ НЕТ) НынеТут родящееСЯ всевозможным и никем не ведомым Неведомым. НеСущим и хранящим все Сущее в своем МОГУществе.
Глазами Ума и Тела (которое есть функциональная развертка, проект, убежище и инструментарий мозга и, посредством его – разверткою Ума) этот поток ни от чего не отраженного и ничем не преломленного «сокровенного» СВЕТА ГРЯДУЩЕГО ты ни увидеть, ни понять не можешь – разглядывая, оглядываясь на Сущее ты глядишь ЕМУ вослед, ты видишь лишь ЕГО Следствия-Следы- Отражения, а САМ ОН мерещится тебе Тьмой, распахивается из тебя беспредельной и мрачной Бездной твоего ужаса НеБытия, которая потрясает тебя всеми возможностями набывалого и неведомого – и ты именуешь Ея «НиЧто».
Ни понять (ухватить; поять) не представляется возможным и ЖИЗНЬ НетБытия проходит сквозь и мимо существования «тебя» как сущего-в-Сущем – поимение/понимание (в итоге – Сущее) и начинается с фиксации/опредмечивания Умом своих «хотелок» – см. Первый Закон Логики:
«А есть А – покуда и поскольку оно А».
Этой операцией (действием «Есть») Ум вытормаживает[5] Себя из ТОКА ГРЯДУЩЕГО, отворачивается и выворачивается из НЕГО, каждым своим актом понимания/существления усугубляя спутанность (и «сЛОЖ{Ь}ность») той Действительности, которую Он выгораживает, которой Он окутывается и отгораживается от ПРЯМОГО СВЕТА НЕИЗБЫВНО ГРЯДУЩЕЙ РЕАЛЬНОСТИ[6], как непрестанно ИНОЙСЕБЕСАМОЙ ЖИЗНИ Живущих.
Ум, по сути, и есть тормоз РЕАЛЬНОСТИ и глупо было бы ожидать от Него какого либо «развития», кроме как ужесточения, усложнения и усугубления собственных пред-метных пред-став-лений.
По-русски Мы бы поименовали ΓΝΟΣΙΣ «НАИТИЕМ», а еще «ЗАЯВКОЙ» – как предвкушением Того, чем для Нас обернется ГРЯДУЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.
Следует также заметить, что в ПОТОКЕ ГРЯДУЩЕГО ЗАЯВКУ Мы вправе (и/или Мы МОЖЕМ) делать только на «Себя», относительно Себя Самого – «σεαυτων».
Вот Мы и пришли к императиву Фалеса, начертанному на портале оракула Диониса (впоследствии – Аполлона) в Дельфах:
ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΩΝ
ЗА{ГА}ДАЙ СЕБЯ.
* * *
Что же тогда такое все эти учения и все эти тексты, которые мы называем «гностическими»?
Следы. Отблески и/или отголоски ΓΝΟΣΙΣ’а – следствия ЕГО вспышки в существующем Сущем.
Как сказали на другом краю Ойкумены: «Брызги ЧАНЬ на бумагу».
Гностические тексты, также, как рисуемые ими космогонии, картины и «карты» мира, символы и образы – Свет Отраженный и зачастую неоднократно преломленный в сущем-как-Сущем, который только сугубит как Сущее-Вцелом, так и сущее среди Сущего.
Все это – бой с Тенью, с субстанциализованным недостатком Света, с результатами заслонения личностным «Я» ИСТОКА.
Конфигурация Тени на поверхности Мира кое-что может поведать, но никогда не зажжет в Вас ПРЯМОГО СВЕТА – Хорса Даждьбога.
[1] Имя «гипербореи» неоднозначно. Можно понимать их, как тех, кто живет «за северным ветром», т.е. в пределе NORD’а – на полюсе, где ветер этот {Βορεος} берет свое начало и имеет свой исток. Но можно попытаться поискать там – ЗА (или «ПРЕД»???) Βωρος’ом-Севером, как то, что «ПРЕДЪЕСТЬ» Полюсу, как ТО, что является ПРИЧИНОЙ Его. Правда, в этом случае, нам больше по душе имя МетаАРКТЫ. От «Арктос» (а может «Арктур»???) – «Полярная Звезда».
[2] Это-то ЗИЯНИЕ и звалось изначально «РУСЬЮ»
[3] Не то лето, которое одно из времен года – но то ЛЕТО, которое содержит в себе все эти времена цикла, то есть сегодняшний «год», о котором в летописях писали: «в лето такое-то от сотворения мира…»
[4] Вельми любопытно (ежели дойдут руки) было бы разобраться, что такое «лето» для русов-арктидов, первичный ритм-цикл, в котором «сутки» (судя по всему, от «сучить»-«скручивать») – это «год», то самое ЛЕТО, в котором НОЧЬ – не просто время сна, но погружения в ИНОМИРЬЕ, а ДЕНЬ… ??? …а что такое ДЕНЬ? И что нужно делать, чтобы настал ДЕНЬ???
[5] Как Ум это делает хорошо разобрал Борис Федорович Поршнев в своей «О НАЧАЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ».
[6] РЕАЛЬНСТЬЮ мы именуем здесь ТО, что не имеет СЕБЕ противоположности или, чуть по-другому не имеет из СЕБЯ исключения. Т.о. реально все – даже НеРеальное