Перечитывая в прошлом году сборник молдавских сказок, я очередной раз удивился тому, как часто в них в качестве антагониста выступает Змей — существо не имеющее конкретных форм и избавленное от гнета конкретики.
В части материала он предстает перед нами антропоморфным вихрем, в другой принимает вид богатыря, в третьей оборачивается летающим гадом, а иногда и вовсе не описывается сказкой. Химеричность этого, без сомнений, важного образа, возбудило во мне особый интерес к тому, что же такое Змей и почему нам не дано узнать его истинную форму.
Вопрос этот оказался непростым и ответ на него я нашел лишь сейчас, объединив в голове два своих главных интереса — исследования фольклора и психологию.
Первый, благодаря многократно упоминаемым мною работам В.Я. Проппа, может сообщить нам следующие факты о фигуре Змея в сказке:
- Рассказчик не способен описать Змея
- Змей связан с каждой из стихий, т.е. является стихийным абсолютом
- Змей в большинстве случаев выполняет функцию похитителя или поборника
- Змей охраняет вход в самое сердце тридевятого царства
- Змей - изначальный противник
Второй интерес представлен экзистенциальной психологией и работами Ирвина Ялома, из которых мы можем вынести ключ к разбираемому нами образу:
- Одна из ключевых проблем в жизни человека — смерть и ощущение её неизбежности
Исходя из того, что тридевятое царство является образным представлением мира мертвых, или же, на языке психологическом, мира бессознательного, вполне можно предположить, что фигура обретающаяся в самом его центре — ни что иное, как фигура Смерти.
Смерть, подобно Змею, невозможно описать, т.к. мертвецы обычно не болтливы. Она властна над каждой из стихий, т.к. нет ничего, что могло бы ее избежать. Равно как и Змей, Смерть похищает дорогих людей, создавая Героев, основная цель которых - вызволение плененных и победа над чудовищем.
Последнее отсылает нас к крайне древнему и популярному во множестве культур мотиву змееборчества, который при выбранном нами ракурсе может оказаться ничем иным, как не менее древним стремлением человечества обрести бессмертие, которое могло бы решить одну из главных проблем экзистенциальной психологии.
Все написанное мной выше, позволяет мне утвердиться в восприятии фигуры сказочного Змея как образа Смерти и создает острую необходимость перечитать любимые сказки.
Если этом материал вам интересен и полезен - поддержите его реакциями, чтобы такого контента выходило больше.