Сегодня немного расскажу вам о Деве Марии и Обручнике Её Иосифе. Рождество Христово на дворе, Матерь Божия как никто потрудилась, чтобы радость посетила нас в эти дни.
Началось всё с Благовещения. Т.е. с Благой Вести, которую принёс юной Деве Марии архангел Гавриил. С этого дня радость Богоматеринства будет тесно идти с Ней вместе с непониманием и скорбями.
Мудрое молчание святой Девы не один месяц скрывало от Иосифа Обручника факт зачатия. Понимая, что известие о приветствии Гавриила вызовет у старца справедливое недоверие, Мария насколько можно долго скрывала беременность от своего мужа. Иосиф был мужем Марии лишь по названию, он был, как сообщает нам церковное Предание, хранителем её девства. Сам вдовец, отец четырёх детей, пожилой Иосиф с пониманием отнёсся к юной Марии, когда Она сообщила ему, что хочет остаться навсегда Девой ради Господа.
Но время неумолимо. Настал тот день, когда беременность уже нельзя было скрыть. На каком месяце это произошло мы не знаем. Евангелие скупо сообщает нам, что «по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве» (Мф.1:18). Нам, читателям Слова Божия известно, что «Она имеет во чреве от Духа Святаго» (Мф.1:18), но Иосиф этого не знает и поэтому он «будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф.1:19).
Богослужебное песнопение Сочельника так описывает недоумение Иосифа по поводу обнаружившейся беременности: «Сия глаго́лет Ио́сиф к Де́ве:/ Мари́е, что де́ло сие́, е́же в Тебе́ зрю?/ Недоуме́ю, и удивля́юся, и умо́м ужаса́юся;/ о́тай у́бо от Мене́ бу́ди вско́ре./ Мари́е, что де́ло сие́, е́же в Тебе́ ви́жу?/ За честь – срамоту́, за весе́лие – скорбь,/ вме́сто е́же хвали́тися, укори́зну ми принесла́ еси́./ Ктому́ не терплю́ уже́ поноше́ний челове́ческих,/ и́бо от иере́й из Це́ркве Госпо́дни я́ко непоро́чную Тя прия́х,/ и что ви́димое?»
Как описать внутреннее состояние Святой Девы? Её, совсем юную, подозревают и даже обвиняют в страшном грехе прелюбодеяния. За грех прелюбодеяния полагалось скорое наказание – смерть.
Со стороны так всё и выглядит. В известное время Мария уходила пожить к своей родственнице Елизавете в нагорную сторону Иерусалима, а после возвращения оказалось, что она в положении. Иосиф без труда мог вычислить время зачатия, опираясь на сроки приближающихся родов.
Всё это усугубляется путешествием в Вифлеем на обязательную перепись. Дети Иосифа тоже возмущены. Их отец принял в семью Марию, а Она вот чем отплатила!
Внутреннюю борьбу Иосифа с логикой, очевидными фактами и мнением его собственных детей иконописец Андрей Рублёв на своей знаменитой иконе изобразил в виде беседы некоего старика со святым Обручником.
Видимо, когда рациональные аргументы стали брать верх, и Иосиф собрался отпустить Марию на все четыре стороны, в это самое время «Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:20).
С облегчённым сердцем Иосиф оставляет Святую Деву.
Обратимся снова к с текстам богослужения Сочельника. В начале как будто дети Иосифа спрашивают его о Марии: «Рцы нам:/ ка́ко, Ю́же от святы́х прия́л еси́,/ Де́ву непра́здну (т. е. беременную) приво́диши в Вифлее́м?»
На что праведный старец отвечает: «Аз, рече́, проро́ки испыта́х/ и, весть прие́м от А́нгела, уве́рихся,/ я́ко Бо́га роди́т Мари́я несказа́нно;/ Ему́же на поклоне́ние волсви́ от восто́ков прии́дут,/ с да́ры честны́ми служа́ще./ Воплоти́выйся нас ра́ди, Го́споди,/ сла́ва Тебе́».
Не найдя места в Вифлееме, (кому нужна большая семья с молодой женой, которая вот-вот должна родить?) святое семейство находит убежище в пещере для скота. Там «наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли» (Лк.2:6,7). По сей день, в память о том, что новорождённого Господа Иисуса Христа положили в ясли (приспособление откуда едят овцы, от слова «ясти»), в России называют яслями детский сад для малышей.
Пастухи, пришедшие к месту Рождества, рассказали, как им явились ангелы и убедили их прийти сюда, чтобы поклониться Спасителю мiра: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:9-14).
Отступили сомнения и недоумения, радость Богоявления наполнила убогую пещеру. Впереди будет ещё много скорбей, впереди страшная Голгофа и преславное Воскресение, а пока «Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» (Лк.2:19). Очевидно, что Иосиф, возрадовавшись,также в сердце своём сложил всё, что увидел и услышал в эту святую Рождественскую ночь.