Внуково — одно из самых значимых воздушных ворота столицы России, где бетон и металл встречаются с облаками, а самолеты взмывают в небо, а мысли — уходят куда-то в беспредел, вот тут и начинается наше приключение.
Вот оно, новое обличие России, где вопросы становятся не просто резонными, а прямо-таки почти драматическими. Не верите? Прочитайте эту короткую, но, как нам кажется, весьма значимую реплику одного мужчины, ставшего в буквальном смысле слова символом текущего этапа нашего исторического пути: «Вылетаю сейчас с Внуково, смотрю — мечеть есть, а храма нет». Вот он, момент истины, который ни в коем случае не может оставить нас равнодушными. Слова эти — как удар по ушам, как гром среди ясного неба. И знаете, что интересно? Мужчина не спрашивает, почему мы, наконец, открыли такие чудесные архитектурные памятники исламской культуры в центре города, — он задает гораздо более философский и даже чуть ли не трагический вопрос.
«Почему в православной стране нет православного храма?» Эта фраза обрушивается на нас, как стеклянная чаша, в которой бьются обломки всей старой русской философии, убеждений и идеалов. Где же наш православный храм, который всегда был столь необходим каждому христианину, чтобы молиться и чувствовать свою связь с Богом? Почему в этом месте, полном исторической значимости, мы видим только мечеть? Ведь в самом этом вопросе скрыта загадка, к которой придется возвращаться не один раз.
Путеводная звезда российской идентичности: храм или мечеть?
Если вы, дорогой читатель, никогда не задумались над тем, что для России эта проблема имеет большее значение, чем, скажем, вопрос о цене нефти или мировых тенденциях моды, то сейчас, возможно, вы готовы погрузиться в океан размышлений, в котором утопает даже здравый смысл. «Почему здесь именно мечеть?» — это не просто риторический вопрос. Это не только недоумение. Это порой — даже горечь от понимания, что многое из того, что мы привыкли считать незыблемым, исчезает на глазах, как туман на рассвете.
Где бы ни появлялись новостройки, старые дома, и даже новые концепты, всегда где-то рядом можно заметить следы глобальных перемен. Но именно на Внуково, в самом сердце транспортного узла, который ежедневно принимает миллионы людей со всего мира, — вдруг на передний план выдвигается такая задача. Вопрос того, что мы утратили, что исчезло из картины мира России, становится живым и дышащим. Мы ведь не просто переживаем за старые добрые времена, когда на каждой улице стояли такие привычные для нас православные храмы, с их золотыми куполами, с их благоговейным свечением в лучах заходящего солнца. Это что-то большее. Это вопрос о том, что мы утратили в своем самом важном национальном символе.
Мечеть и мигранты: удивительная, почти историческая аллегория
Следующая порция пищи для размышлений появляется не менее резко. Под взгляд мужчины, отметившего, что вместо храма выросла мечеть, ложится информация, которую не заметить было бы просто невозможно. Мы не говорим о том, что Россия — многонациональная страна, это уже все давно знают. Мы даже не будем углубляться в количество мигрантов, которые прибывают в страну каждый год, — это уже стала такая же часть повседневной реальности, как и сам этот Внуково. Однако 20 миллионов мигрантов, прибывших за последние годы из мусульманских стран, становятся значимой цифрой. И если раньше мы бы просто сказали «ну да, конечно, мигранты», то теперь возникает уже вопрос гораздо более насущный и почти философский. Как это связано с судьбой нашей страны?
Почти сатирическая картина возникает на фоне этих цифр: на фоне потока людей, прибывающих с Востока, в России мы вдруг начинаем видеть, как мечеть с удивительной скоростью становится не просто редким исключением, а нормой, на фоне которой православие начинает восприниматься как устаревшая религия. Мигранты, совершенно не интересующиеся историей, с их мировоззрением, с их особым пониманием религиозных ценностей и норм, становятся, по сути, живыми носителями новой эпохи. Они, как некие новые герои нашего времени, приносят с собой не просто миграцию, но и, что уж тут скрывать, свою культуру, свои обычаи, свою веру.
Мечеть на месте, где еще недавно была надежда на «классическое» православие, — вот она, та самая метафора перемен, на фоне которой мы сталкиваемся с вопросом о самой сути российской идентичности. Вопрос не о том, что нам нужно строить храм или разрушать мечеть, а о том, кто мы, когда перед нами не просто мечеть, а целый комплекс проблем, вопросов и вызовов, которые неизбежно изменяют нашу веру и жизнь.
Религия и власть: кто отвечает за перемены?
Итак, мы подходим к более глубокому вопросу. Кому принадлежит право решать, где и какой религиозный символ должен стоять в этом месте? Важно ли, что одна религия со временем вытесняет другую, или это естественный процесс глобализации? Ответ на этот вопрос вряд ли можно найти в одном тексте, но очевидно одно: государство не может оставаться в стороне от этих процессов. И если государство в лице своих представителей и органов власти не реагирует на такие перемены, если оно сдерживает себя от обсуждения на самых высоких уровнях того, какие символы важны для нашей нации, — мы оказываемся в положении человека, который ходит по кругу, не видя выхода.
Это не просто тенденция, это глобальная перемена, которую сложно назвать катастрофой, но также невозможно игнорировать как нечто незначительное. Пример Внуково — это не единственный сигнал, но один из самых ярких и показательных. От Внуково до каждого небольшого города, где возможно появление мечети на месте старого православного храма — вся страна словно стоит на пороге новой реальности.
Примечания к будущему
Мужчина, задавший резонный вопрос, не ожидал, что его слова будут услышаны многими. Но они попали точно в цель. Он не просто констатировал факт, но даже открыл целую дискуссию о том, что мы теряем и что обретаем. Вопрос о мечети и храме на Внуково — это метафора нашей внутренней борьбы, которую мы ведем, зачастую не осознавая всей глубины этих перемен.