Вчера, гуляя по Белостоку, я увидела необычную картину: пожилой мужчина в бумажной короне неспешно шёл по улице. Чуть позже в кафе заметила подвыпившего мужчину, который в такой же короне уплетал бургер.
И это не сумасшествие – просто в Польше отмечали Święto Trzech Króli (День трёх королей).
Сначала я думала, что короны – это больше для детей. Ведь логично: малышам нравится наряжаться, играть в королей. (А у меня и вовсе бумажные короны ассоциируются только с детьми мерче от фаст-фуда BurgerKing) Но в Польше всё иначе. В этот день здесь корону может надеть каждый, независимо от статуса и возраста. И это очень символично – в этот день все равны перед чудом.
А знаете, что самое интересное? Оказывается, этот праздник есть и в православии! Только называется он Богоявление (слышали о таком?!), а трёх королей мы именуем волхвами. Когда я это узнала, задалась вопросом: почему одних и тех же людей в разных традициях называют по-разному?
Начала копать глубже и выяснила удивительные вещи. В оригинале Евангелия от Матфея их называли "маги" (μάγοι). Это были не короли и не волшебники, а скорее учёные люди, астрологи того времени. Они изучали звёзды и служили советниками при царских дворах.
Кстати, знаете что ещё любопытно? Нигде в Евангелии не сказано, что их было именно трое! Это предположение появилось из-за трёх даров, которые они принесли младенцу Иисусу: золото, ладан и смирну. Получается, количество даров мы знаем точно, а вот количество гостей – загадка.
В польской традиции у Королей даже есть имена: их зовут Каспер, Мельхиор и Бальтазар. Представляете, даже возраст и внешность им приписали разные: один молодой как мавр, второй зрелого возраста с европейской внешностью, а третий – пожилой азиат. Такое разнообразие символизирует, что весть о рождении Христа разошлась по всему известному тогда миру.
А ещё забавно, как по-разному их изображают: то на верблюдах, то на лошадях, то пешком. В короне, в чалме, в шапке... Хотя историки говорят, что богатые путешественники того времени предпочитали арабских скакунов – они были быстрее и удобнее верблюдов.
В Польше этот праздник – выходной день, а праздник является третьим по важности после Пасхи и Рождества. (Я сначала было удивилась, почему в день православного Рождества выходной в католической Польше, а оно вот что оказалось!) Во всех польских городах проводятся красочные карнавалы (символизирующие шествие Волхвов), проводятся всевозможные театрализованные представления, в костёлах идут праздничные службы. Также в этот день костёлах освящают мел, которым потом местные жители пишут на дверях первые буквы имён королей: K+M+B и год "освещения". (Я сначала подумала, что это какое-то заклинание, а оказалось – просто инициалы Каспера, Мельхиора и Бальтазара.) Такая надпись должна защищать дом весь год.
И вот что меня особенно тронуло: в этот день поляки не стесняются быть немного детьми. Надеть бумажную корону в кафе? Легко! Пройтись в ней по улице? Без проблем! Просто потому, что традиция, просто потому, что праздник.
Теперь, когда я вижу эти надписи мелом на дверях или взрослых людей в бумажных коронах, я улыбаюсь. За простыми традициями часто скрываются удивительные истории. И неважно, как называть этих загадочных путников – волхвами или королями. Важно, что спустя две тысячи лет их история всё ещё объединяет людей и дарит праздник.
А тот дедушка в короне? Может, он просто лучше многих помнит, как важно иногда верить в чудеса. Даже если ты уже совсем взрослый.
Кстати не все праздничные дни выдались такими сказачными. О том, как прошли Новый год и Католическое Рождество - можно прочесть в моих предыдущих статьях. (Спойлер - всё прошло не так гладко, но это уже совсем другая история)