В истории, где Бог велел Аврааму принести в жертву своего сына, Он лишал Авраама генного пост-смертия, скажем так.
Авраам был уже стар, сын был единственный, а человек ведь имеет сильную надежду продлить существование в генах своего потомства.
И вот от этой надежды следовало отказаться, ради чего-то высшего. Непонятно чего. Авраам еще не был развит настолько, чтобы понимать ради чего весь этот проект с жертвоприношением, он делал шаг в пустоту - и этот феномен получил название веры.
К тому же ангел остановил руку с жертвенным ножом, и все кончилось хорошо.
Когда Бог воплотил свои "гены" в новорожденном Иисусе, это изменило историю. И духовную генетику человечества.
И когда Он отдавал своего сына в жертву, не нашлось Ангела, кто остановил бы его руку - этого не было в сценарии.
Потому что унаследовать божественные "гены" человеку можно только если это гены умершего Бога, прошедшего через очеловечивание чтобы обеспечить совместимость при пересадке.
В Евангелии эта пересадка обозначается как рождение свыше.
В этом - надежда.
И хотя временами кажется, что живешь там, где смрад человеческой натуры не дает дышать, я верю что однажды божественно-генный проект завершится.
И до тех пор даже у самого страшного из злодеев есть надежда на перемену участи и натуры через рождение свыше.
Если человек этого захочет и об этом попросит.
Иисус родился в нашем мире, чтобы мы могли родиться в его мире - уже сейчас, попросив у него это для себя.
В этом для меня смысл Рождества,
и слава в вышних Богу, на земле - мир, в человеках - благоволение (с) означает именно эту Благую весть.
***