В самую тёмную и долгую ночь года под аккомпанемент трескучих декабрьских морозов на свет появлялось новое возрождённое солнце. Наши предки верили в его чудодейственную силу и знали, что Коляда (а таким было имя молодого солнечного бога) начинает новый жизненный цикл.
До наших дней сохранились не только отдельные слова, связанные с Колядой (например, «колядовать»), но и праздник, посвящённый этому древнему божеству. Несмотря на то, что о самом Коляде известно совсем немного, верования, связанные с почитанием этого бога, дают возможность понять, насколько чтили его наши предки. Итак, почему же возрождающееся солнце занимало настолько значимое место в культуре славян? Кто такой Коляда? И мог ли он быть не богом, но богиней?
Рождение нового солнца
Наши предки с особым почтением относились к солнцу. Небесное светило не только согревало, но и дарило жизнь всему на земле. Благодаря ему поднимались всходы, расцветали цветы, покрывались зелеными колосьями поля. Для каждого человека солнце значило очень много.
Его считали светлой могущественной силой, способной изгнать зло и темноту. Не секрет, что во многих быличках и народных поверьях говорится, что нечисть властвует на земле в ночное время и теряет свои силы с наступлением рассвета.
Что интересно, у наших предков было несколько «видов» солнца, которому они поклонялись. И дело здесь было не в желании создать побольше божеств. В древности, наблюдая за движением солнца и отмечая перемены в годовом цикле, люди видели, насколько меняется его воздействие.
Оно, словно сам человек, рождалось довольно слабым, но постепенно набирало силу. Наибольшая власть солнца приходилась на начало лета, но после дня летнего солнцестояния оно начинало терять свою силу, уступая первенство ночи.
Переломным моментом года считался день зимнего солнцестояния. Именно с ним связывали легенды о рождении Коляды – нового, возрождённого солнца. Юный Коляда не имел такого могущества, как, например, июньский Купала, однако одно только рождение бога давало понять: отныне дни будут всё длиннее, и солнце постепенно будет обретать всё большую власть.
Вечный круговорот
Но отчего же солнечного бога зовут Колядой? Стоит сказать, что во многих славянских словах присутствует корень «кол», и связано это не столько с характеристикой, сколько с формой. Достаточно вспомнить слово «коло», которое и сегодня используется в некоторых славянских языках. Оно означает «круг». Но какое это имеет отношение к богу? Оказывается, самое непосредственное.
Коляда ассоциировался не только с солнцем, но и со сменой циклов, некой природной системой, которая наблюдается каждый год. Он – это законы и порядок, это само время. Согласно некоторым преданиям, Коляда даже подарил людям календарь, который помог им вернее высчитывать время обработки земли и посадки растений, сбора урожая и ожидания рождения нового солнца. По сути, этот самый «кол» в имени Коляды – олицетворение круговорота времени, участниками которого являемся все мы.
Коляда – богиня?
Интересно, что, несмотря на определённость образа Коляды, среди исследователей существовали разные мнения о божестве. Так, например, учёные заметили, что в некоторых фольклорных источниках само слово «коляда» выступает как некое ругательство. Отчего же так?
Ответов на этот вопрос немало, но, как мне кажется, подобное отношение могло появиться в пору распространения христианства, когда прежние языческие верования стали считаться чем-то неправильным, запретным и греховным. Так и вышло, что имя бога превратилось в бранное слово.
Фольклорист Афанасьев и вовсе высказывал предположение, что Коляда – не бог, а богиня. Исследователь считал, что функции перерождения и создания новой энергии более подходят женскому мифическому персонажу. Теория очень интересная, но она подверглась суровой критике. Лингвист А.Журавлёв писал:
«Многочисленные персонификации Коляды как Рождества и зимнего солнцеворота ещё не дают оснований для утверждения о существовании у древних славян особого божества в женском воплощении, связанного с годовым переломом».
Несмотря на то, что сегодня уже не устраивают чествований бога Коляды, его образ в некоторой степени сохранился, получив «продолжение» уж в ипостаси Иисуса Христа. Мы знаем, что в католицизме праздник Рождества приходится на дни после зимнего солнцестояния.
В нашей культуре, несмотря на разницу в датах, он тоже связан с победой света над тьмой, добра над злом. Рождённый Спаситель озаряет весь мир, дарит нам надежду и добрые намерения. По сути, так же относились в древности наши предки к Коляде. И хотя времена поменялись, кардинально изменились наши верования, во многом праздник Рождества доказывает, что мы продолжаем жить в вечном круговороте времени.