Этот случай, произошедший осенью 2024 года и незавершенный до сих пор, вызвал резонансное отношение в обществе. Хотя мог бы и не вызвать, поведи себя иначе Истринская епархия РПЦ.
Хороший, редкий, заслуженный батюшка, настоятель храма, которого очень любили прихожане, который с ними вместе поднимал из руин древний православный храм, был без объяснения причин отстранен от настоятельства епархиальным руководством РПЦ.
На вопрос и возмущение прихожан – «почему нашего батюшку отстранили?» – благочинным был дан пространный и успокаивающий ответ: не волнуйтесь, он отстранен временно.
Из-за некоторых канонических нарушений. Решение принял правящий архиерей.
Но такой ответ, недомолвки (как обычно это бывает) породили еще большее возмущение и резонанс. Что батюшка – сектант что-ли какой, не православный? Что такое «каноническое нарушение», как понимать этот витиеватый термин простым боголюбивым людям?
Чтобы утешить паству прихода, в этот православный храм настоятелем направили нового батюшку. Священника, входящего в состав церковного суда епархии. Но его не приняли прихожане. Храм опустел.
Стоит сказать, что сам бывший настоятель не раздувает из этого шумиху. Ведет себя смиренно. «Как Бог посылает – так и приму». Он утешает паству и не привлекает их на протест в свою защиту.
Но люди, прихожане, любят батюшку. Они хотят, чтобы он был с ними. Такие батюшки редки. От Бога данный им, как считают они.
Немного подробней об этой истории ниже
(Ставьте лайк, делитесь с друзьями, комментируйте)
Отец Константин.
Константин Волков родом из московских Сокольников. Родился 16.11.1962 года. В школе любил технику, занимался спортом и музыкой. Получил тогда специальность «радиомонтажник» по средне-специальному образованию. Разносторонний московский парень.
Осенью 1981 года был призван в армию. Думал, что его направят служить в Германию, Польшу или Чехию. Но их набор новобранцев отвезли в Афганистан. Служил в разведывательном батальоне мотострелковой дивизии. Совершил более 70 вылазок. В Афгане выжил, но потерял очень близких друзей, погибших там. А это – как потеря братьев.
Награжден медалями «За боевые заслуги» и «Воинская доблесть». Осенью 1983 года вернулся со службы. Не знал, как жить дальше. Искал свой путь.
Его приход к вере начался еще в армии. В 1986 году, на 24 году жизни, он крестился в храме Воскресения Христова. Том, что находится рядом с центральным входом в парк Сокольники.
После крещения Константин познакомился с отцом (ныне покойным) Георгием Тобаловым, жившим тоже в Сокольниках, на Погонном проезде.
Отец Константин считает, что это знакомство стало переломным в его жизни по вере, сильно повлияло на глубину его веры. После все стало складываться в жизни как по нотам у юного Кости. Он стал алтарником у отца Георгия. Ездил служить в подмосковную Истру, где служил тот.
С 1991 года Константин возглавил общину Крестовоздвиженского храма в селе Дарна, Истринского района Московской области. Храм имеет более, чем 300 летнюю историю. В годы Отечественной войны был разрушен. Надо было поднимать его из руин.
И Волков поднимал. Вместе с инициативными прихожанами. Тяжело было и казалось невозможным.
Говорят, что помогали ему материально «братки», в 90-е. Это неудивительно, так как немало людей, прошедших боевые действия, подались в «братки». Время было такое. Но это были не просто «братки», а те люди, которые, переосмысляли жизнь и обращались к Богу. Отец Константин всегда говорил: для меня, как христианина, нет преступников, но есть люди, нуждающиеся в Боге. Не мне судить людей.
Храм был поднят из руин и расцвел. Те, кто видели, что было и что стало, иначе как чудом назвать это не могут.
В 2001 году возрожденный храм был освящен. В том же году, Константина Волкова рукоположили в диакона, потом в иерея, а потом и в протоиерея. Совершил таинство митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
Немало и церковных наград имеет отец Константин. Бога и церковь любит.
Очень инициативным был отец Константин. Он не только храм поднимал, но и много учился. Закончил два гражданских ВУЗа (по специальностям «радиотехника» и «социология») и духовную семинарию.
Отец Константин женат, воспитывает трое детей. Не любит соцсетей, предпочитая им живое общение. Не любит пустоделия и пустозвонства. Некогда ему: храм, приход, семья. Работы много. Не до пустого.
В епархии.
В Истринской епархии ему доверили пастырски окормлять представителей вооруженных сил и правоохранительных органов. Как к честному «афганцу», прошедшему ад войны, к нему ездили и ездят военные, полицейские. Они доверяют отцу Константину. И ,даже, говорят, что никому другому не смогут открыть свою душу. А ему могут. Он Божий, он человечный. Он свой, он располагает, он поймет.
Отец Константин говорит, что в тяжелые годы сейчас, в которые мы живем, только вера Богу и спасает. И позволяет оставаться людьми.
Подход к людям.
Отец Константин любит людей. В нем нет снобизма, заносчивости, формализма.
Ему как-то задали вопрос журналисты:
«А если к Вам, батюшка, придет девушка, женщина, не по форме одетая: накрашенная, в брюках, без платочка. Примете ее в храм или отправите переодеваться?»
Отец Константин заметил:
«Важна не форма, а душа, чаяние души. Если человек пришел к Богу, по велению души, то я пообщаюсь с ним, послушаю его душу. Пусть Богом человек наполнится и откроется Ему. А форма придет сама потом, как уважение».
Понятно, что такого человека любят прихожане, любят люди.
Случай.
Но в начале октября 2024 года случилось странное. Пришли люди из епархии (пока не было в храме отца Константина, он был на больничном) опечатали все и запретили ему служить настоятелем. А на возмущение прихожан ответили так, как изложено выше. Породив много домыслов.
Никто не знает истинных причин: почему отца Константина отстранили от настоятельства?
Там, где нет достоверных знаний, ясности и простоты – возникают гипотезы, догадки. Не на голом месте.
Гипотезы:
1.Приютил педофила.
Эту версию осторожно заявляет издание «Истра РФ» (ноябрь-декабрь 2024 г).
Был у отца Константина алтарник, служка, с некоторыми психическими отклонениями. Отец Константин знал об этом, но считал, что именно для таких людей более всего и нужен храм. Как лечебница.
«Не здоровые имеют нужду во враче, а больные» - как сказано в Евангелии. Отец Константин верил в людей, в помощь Бога им в исцелении. И он считал, что этот служка лучше себя чувствовал в храме. Что ему это идет на пользу.
Но, вроде как, этот служка, вне храма был замешан в каком-то инциденте по педофилии в общественном месте (автобусе) и чуть ли на него не заведено уголовное дело.
Но виновен ли настоятель храма в том,что делают его подчиненные вне службы? – осторожно задают вопрос журналисты "Истра РФ".
Я посмотрел все открытые источники – никакой информации не нашел. "Истра РФ" не называет ни должности, ни имени этого алтарника. То ли это глубоко конфиденциально, то ли конспирология СМИ. Назовем это одной из гипотез.
2. Допустил памятник фашистам.
Другое новостное издание «Мир новостей» (апрель 2016) высказало иную гипотезу .
В годы войны этот храм был разрушен фашистами. Здесь шли бои. Гибли и советские воины, и немецкие фашисты. Фашисты хоронили своих воинов с почетом, возле храма (все знают, что гитлеровцы были «суеверно – набожными людьми», и писали на бляхах ремней «с нами Бог»), а советских воинов – гурьбой, за оградой.
Когда отец Константин с инициативными прихожанами восстанавливал храм в 1990-е годы, то нашли много костей как в самом храме, так и в земле рядом с храмом. Они идентифицировали по уцелевшей части обмундирования останки отдельно советских, отдельно немецких солдат. И совершили обратное погребение. Им помогала тогда российская инициативная группа «Поиск».
Советских воинов захоронили возле храма, а немецких – за оградой. Так было в 90-е годы.
Осенью 2015 года прибыли волонтеры из Донбасса, из благотворительной организации памяти воинов отечественной войны. В рамках своей программы, они устанавливают мемориалы советским воинам в Германии и немецким – в России. У них есть архивные данные по захоронениям. Они попросили разрешение на установление черного надгробья для немецких солдат. Отец Константин дал такое разрешение. Благотворители, в 2016 году, изготовили и установили черное надгробье для немецких солдат, установили на нем католический крест. Выгравировали имена убиенных немцев.
С точки зрения социальной и христианской это нормальный акт милосердия. В Германии есть много цивилизованных захоронений советских солдат.
Фашизм – плохо, человечность - хорошо. Мы не поем песнь славы убиенным фашистам, но хороним их по человеческим обычаям. Да, за оградой храма, как самоубийц, но хороним. Чтобы нам оставаться людьми и не отвечать злом на зло.
Но в том же, 2016 году (по данным «Мира новостей»), какая-то российская антифашисткая инициативная группа подняла шум. Что это за батюшка такой, афганец еще, который фашистов хоронит и разрешает памятники им ставить.
Тогда, это событие было сильно раздуто в общественном пространстве. Могли быть последствия для храма, РПЦ, и вандализм на могилах. Но удалось заглушить.
Возможно, сейчас идут отголоски этой темы. Чтобы не давать повод раздувать шумиху, РПЦ решила тихо убрать батюшку, «хоронителя» фашистов. Но тихо не получилось.
Две другие версии.
Еще две версии.
- Батюшка болен, не может справляться с настоятельством. Потому назначили другого. То, что отец Константин имеет возрастные болячки – это правда. Но то, что ему это мешает – нет. Господь укрепляет. Он не просился на покой.
- Другая версия – может не угодил благочинному или правящему архиерею в чем-то и тот поставил своего. В церкви, как в армии и на госслужбе – командно – административная система. Не ты решаешь, а начальник за тебя. Отец Константин это знает и принимает, как бывший военный.
Заключение.
Всей этой резонансной ситуации не возникло бы, если епархия РПЦ не играла бы в молчанку. В этом люди увидели неуважение к себе, к настоятелю. Ситуация умалчивания часто ведет к кривотолкам.
Можно ли обвинять РПЦ в таком умалчивании? Не совсем. Они имеют право хранить молчание. В командно-административной системе это норма. Если, к примеру, в армии солдаты любят взводного или ротного – вовсе не значит, что командование части пойдет на поводу солдат и не станет переводить этих, взводного или ротного, в другую часть (или даже на войну). Не симпатии людей, а системные интересы берутся в расчет.
В церкви все тоже самое. Как организация, РПЦ не обязана публично и открыто решать свои административные вопросы, и освещать их.
Издательство, например, «Истра РФ» предполагает два сценария разрешения этого конфликта:
1. Отец Константин покается (в том, что ему вменят в грех), исполнит послушание, данное ему церковью, и вернется настоятелем.
2. Или вернется простым священником, под управление нового настоятеля. Смирившись под волю церковного своего начальства.
Есть правда еще два варианта (не названных изданием): будет отправлен на покой или в другой приход.
Интересный момент в завершении
Журналисты, исследовавшие ситуацию, приводили прихожанам довод: мол, какая разница, кто настоятель, вы же к Богу приходите в храм?
Но те отвечали: человеческое доверие и любовь никто не отменял. Это тоже надо учитывать. Мы люди.
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.
Ставьте лайк.
Делитесь с друзьями.
Дополнительно мой ТГ канал о важных вещах, где много интересного: t.me/igor_orlov2