В далеком теперь уже 2018 году я состоял студентом одного из Питерских институтов. Заведение было маленькое, полностью коммерческое, притом пострадавшее от эффективности капиталистического государства преизрядно. Но надо признать, профильные предметы по большей части давались вполне на уровне, особенно первый год. Дальше прелести рынка всё сильней влияли на качество предоставляемых образовательных услуг.
Доучиться там мне было не суждено, материальный вопрос стоял очень крепко, в отличие от меня, и на фоне систематического ухудшения процесса обучения я решил выбрать «карьеру».
Тогда я был еще одним из слепцов, кивающих на большие кабинеты и говорящих, что вот там бы поменять человека, и заживем. Я уже к тому моменту успел пройти разные стадии своего политического мировосприятия, но разницы это не делало никакой. Ведь какая может быть разница, если ты, вместо того чтобы идти по широкому чистому пути, носишься по болотам и, застревая в трясине, кричишь проходящим по дороге людям, что они дураки и идут непонятно куда.
И вот человеку с такими взглядами преподают философию. Обстоятельно разговаривая про Шпенглера и Тойнби, обсуждая невероятную ценность и вклад цивилизационного подхода, вспоминая Валлерстайна и мир-системный анализ. При этом основной вопрос поднимается редко и походя. Мол, были материалисты, идеалисты, и вот какие у них взгляды, и Аристотель, и Сократ, и кто-то еще и т. д. Да, надо ли пояснять, основной философский спор именно в первичности материи или духа, а не в смысле жизни, как часто себе представляет обыватель. И вот, не раскрывая главного момента, мы подошли к Марксу и Энгельсу. Я бы тут остановился и спросил. Как вы думаете, что нам про них рассказывали? Вы, возможно, предположите, что говорили нам о том, что они во всем были неправы, или пытались показать ошибки на каких-то конкретных работах, ну или на худой конец, что они в общем-то материалисты, и не просто, а диалектики. Но спешу, возможно, удивить. Вот что мы примерно услышали.
«Ну, Маркса и Энгельса вы, наверное, знаете или слышали хотя бы о них. Ну что тут можно сказать, у нас их при Союзе изучали, но сейчас это уже пройденный этап, мы на них останавливаться не будем. Сами подумайте, вот лозунг у них: «От каждого по способностям, каждому по потребностям» — ну ведь и дураку ясно, что утопия, как вы сможете все потребности людей закрыть, мало ли кто чего хочет, ну и работать-то вряд ли кто-то захочет». С улыбкой человека, сообщающего, что мы-то с вами всё понимаем, преподаватель оглядел аудиторию, и мы улыбнулись в ответ, я тоже почувствовал свое превосходство. «Запишите годы рождения и смерти и главный труд — «Капитал»». Это всё, больше мы их не вспоминали.
Опять-таки, надо сказать, трюк довольно заезженный, но, откровенно говоря, тупой, и именно что тупой, потому как вскрывается легко и непринужденно. Я тогда сразу забыл об этом, а вспомнил уже, когда попытался освоить «Капитал» (пока не смог). Я прочитал около сотни страниц, а это только предисловие, и уже в нем есть ответ на это грязное передергивание. Теперь я в полном недоумении, у меня в голове висит такая мысль. Либо наша "философиня" прочитала и не поняла, либо вообще не заглядывала в работы Маркса и Энгельса, значит, она профнепригодна для ведения курса философии, либо она всё поняла, но откровенно солгала.
Я, честно сказать, даже не знаю, что хуже. А хуже, видимо, и то, и то, так как это показывает уровень, до которого скатилось наше образование. Такая вот история.
Конечно, я не закончу без краткого объяснения.
Итак, возьмем вопрос потребностей, ибо касательно способностей и говорить не стоит, так как от каждого по способностям — от каждого посильный труд, всего-то. Единственное, можно заметить, что труд и работа — две разные абсолютно вещи, работа — это ярмо, которое тянет человечество, а труд — одна из важных потребностей, и многие, не зная этого, ложно думают, что если не заставить трудиться человека, то он и пальцем о палец не ударит. Теперь касательно потребностей. Если бы все, кто кричит про утопию, заглядывали в предисловие хотя бы «Капитала», они бы немедленно обнаружили, что там всё буквально разжевано. А именно то, что имеется в виду физиологические и, соответственно, моральные, или, если хотите, духовные потребности, то есть питание, жилье, труд, образование, здравоохранение, саморазвитие, физическое и умственное, и много чего еще, если пускаться в перечисление. А то, что кто-то хочет жить в 4-этажной вилле, заталкивать в себя 10 завтраков, обедов и ужинов, покупать и продавать человека и его труд — это всё называется хотелки, и про обеспечение этих хотелок ничего не говориться. И если эту простую мысль объяснить, наши лозунги уже не выглядят утопическими, а в 21 веке тем более, так как средств и ресурсов для утоления потребностей уже хватает с головой, и, в отличие от героев прошлого, нам не придется селить людей в коммуналки и уплотнять квартиры, не придется вводить талоны на питание… Хотя тут уж зависит от того, насколько долго мы будем мириться с людоедским устройством мира.
На этом всё, товарищи, закончу ленинским призывом:
Учиться, учиться и еще раз учиться!