Исследователи древней культуры саамов на территории Карелии все чаще обращают внимание на уникальные каменные сооружения, разбросанные по ее просторам. Сейды, лабиринты и каменные кучи, часто встречающиеся в составе единых комплексов, представляют собой загадочные памятники, повествующие о духовном мире и быте этого северного народа.
Особое место среди этих сооружений занимают сейды. Изначально сейд представлял собой идола, как правило, каменного, реже деревянного. Это могла быть как естественная скала, напоминающая по очертаниям человека или животное, так и искусственно созданная конструкция из нескольких камней. Характерной особенностью многих сейдов является наличие своеобразных "ножек" или "головок" - небольших камней, поддерживающих или венчающих основной валун.
Каменные сооружения подобного рода широко распространены на Кольском полуострове, в Карелии и на Соловках. Их связь с культурой саамов подтверждается несколькими факторами. Во-первых, саамы на протяжении многих веков населяли эти территории, оставив глубокий след в местной топонимике, фольклоре и письменных источниках. Во-вторых, географическая область Русской Лапландии, включавшая в себя как Кольский полуостров, так и Северную Карелию, традиционно считалась территорией расселения саамских племен. В-третьих, каменные кладки Карелии демонстрируют поразительное сходство с аналогичными сооружениями на Кольском полуострове и в других регионах, традиционно связываемых с саамами.
На территории Карелии зафиксировано несколько крупных каменных комплексов, состоящих из сейдов, лабиринтов и других сооружений. Наиболее известными являются комплексы на островах Русский и Немецкий Кузова, а также на горах Кивакке и Воттовааре. Эти места, окутанные тайной и мистикой, привлекают внимание исследователей и туристов со всего мира.
Культ сейдов, священных камней, долгое время играл центральную роль в религиозных верованиях народов Лапландии, в том числе саамов. Этот культ, зафиксированный у саамов зарубежья с XVII века, был неотъемлемой частью их повседневной жизни и мировоззрения.
Основной целью поклонения сейдам было обеспечение благополучия и успеха в различных сферах жизни. К сейдам обращались с просьбами о хорошей охоте, богатом улове рыбы, удаче в оленеводстве, благополучном путешествии, исцелении от болезней и так далее. Интересно отметить, что культ сейдов никогда не использовался для причинения вреда другим людям или существам.
Для умилостивления духов, обитающих в сейдах, практиковались различные жертвоприношения. В качестве подношений использовались самые разнообразные предметы: мясо оленей, медведей, домашних животных, птиц и рыб, а также табак, алкогольные напитки, украшения, монеты, орудия труда и даже человеческие волосы. Такие подношения оставлялись на культовых местах в надежде заручиться поддержкой духов в достижении своих целей.
Многие исследователи связывают культ сейдов с культом предков. Существует предположение, что некоторые сейды могли символизировать умерших членов семьи, а со временем превратились в более обобщенных идолов, представляющих собой духов-покровителей. Эту точку зрения подтверждают некоторые человекоподобные черты, приписываемые сейдам в народных сказаниях. Например, в сказках Кольского полуострова часто встречаются истории о том, как люди превращались в камни, то есть сейды.
Существует несколько теорий о значении сейдов в культуре саамов. Одна из них связывает сейды с духами-хранителями определенных семей или родов – сайво. Согласно саамским верованиям, сайво обитали в пещерах священных гор и могли принимать как человеческий, так и животный облик. Считалось, что каждый саам имел несколько сайво, которые требовали жертвоприношений в обмен на свою защиту и помощь в охоте, рыболовстве и оленеводстве.
Другая распространенная точка зрения рассматривает сейды как духов-хозяев определенных территорий. Эти духи, как полагали саамы, влияли на удачу охоты и рыболовства. Поэтому сейды часто устанавливались в местах промысловой деятельности, на путях миграции животных и в других значимых для саамов местах. Характерным примером являются крупные культовые комплексы, такие как Воттоваара и Кивакка, расположенные в местах миграции северного оленя, а также Кузова и Соловки, связанные с охотой на морских животных.
Хотя следует отметить, что несмотря на множество исследований, культовое значение и культурная принадлежность как сейдов, так и лабиринтов, и каменных куч до сих пор являются предметом научных дискуссий и во многом остается загадкой.
Читайте больше прямо сейчас в нашем онлайн-журнале Tamtravel.ru о путешествиях рядом с Санкт-Петербургом.
И, конечно, подписывайтесь на наш Дзен-канал, будем вместе искать необычные места недалеко от большого города.
____________________________
Кстати, ваши лайки бодрят словно кофе по утрам! Уж очень приятно их получать