«...Русь есть по преимуществу страна крайностей и чудных, странных, непонятных исключений, - все это для меня аксиома как 2х2=4.» В. Белинский
1.1 Введение
В размышлениях о роли и месте России в глобальной политике, едва ли возможно, представить Россию составной частью Запада или Востока. Как не помещается круглое в квадратное, так же Россия со своей индивидуальностью не помещается ни в прагматичный мир Запада, ни в философский мир Востока.
На географических картах четыре стороны света: Север, Юг, Запад, Восток, несмотря на это политика, политическая психология, философия и психология предпочитают концентрировать свое внимание, преимущественно, на цивилизационных особенностях Запада или Востока, игнорируя или специально затирая возможность существования цивилизационных особенностей других частей света. Что может иметь существенное значение при проявлении феномена русской цивилизации и выделении этой цивилизации в отдельный, имеющий свои признаки и психолога-политические закономерности субъект глобальной политики. Под глобальной политикой понимается деятельность по осуществлению целей в отношении всего человечества и планеты Земля. По своему существу это - большей частью управление спектром долговременных тенденций, что исключает во многих случаях соответствие текущей политики ранее сложившимся тенденциям, которые признаны неприемлемыми в концепции управления[13]. Актуальность понимания феномена русской цивилизации обуславливается широким спектром глобальных мировых кризисов усиленных законом времени [2], кратным увеличением скорости обмена информацией и все еще повышающейся частотой смены логики социального поведения в обществе. Дух времени ставит нас перед необходимостью определиться и ясно ответить на вопросы связанные с глобализацией - как процессом концентрации управления производительными силами человечества на планете Земля и если глобализация является объективным процессом, то характер её проведения носит субъективный характер. Это означает, что то как будет происходить глобализация возможно выбирать исходя из ценностных ориентаций, политических менталитетов и цивилизационных основ тех, кто будет проводить процесс глобализации. Важно отметить, что сегодня мир столкнулся с принципиально новым этапом своего развития в котором выбор характера пути глобализации, выбор или создание новой концепции управления предопределит характер будущего наших детей, внук и следующих за ними поколений. При условии сохранения человека разумного (homo sapiens) как вида на планете Земля. Не верно рассматривать настоящий период как неопределенный, все очень ясно, управляемо и определенно. Ясны цели, способы и средства проведения глобализации Западом и Востоком исходя из понимания психологии поведения носителей того или иного политического менталитета. Мировое сообщество вошло в период глобального системного кризиса, усиленного нарастающей скоростью обновления техносферы. Где кризис понимается не как что-то хорошее или плохое, а как изменение устоявшейся системы отношений. Вопрос как и с какими последствиями мы сумеем пройти этот кризис будет зависеть, во многом, от того, на сколько мы сможем понять причины возникновения этого кризиса. Выявить и верно использовать ментально-политические и психологические особенности цивилизаций способных влиять на течение кризиса с целью создания компромисса и разрешения ряда системных мировоззренческих противоречий между субъектами глобальной политики. Как следствие, создания возможности выхода человечества на принципиально новый, эволюционный этап, который И.А.Ефремов называет «Эрой Мирового воссоединения», которая придет на смену «Эре Разобщенного Мира».
1.2. Дилемма: Запад - Восток, земля или воздух?
Географическое положение России между Западом и Востоком позволяло веками напрямую соприкасаться с цивилизационными основами Европейской части Запада и цивилизационными основами Азиатской части Востока (Китай), что, в упрощенном виде, возможно считать «прививками» для Русской цивилизации как от Западного материализма с монополизирующей псевдо- демакратической навязанной конкуренцией, так и от экзальтированного, оторванного от реальности духовно-ритаулизированного Востока с его комплексом «Поднебесной» исключительности.
Россия - это не просто страна, а отдельная цивилизация[10]. Цивилизация (от лат. civilis - гражданский, государственный), как исторически сложившаяся наиболее развитая форма социального общежития. Не секрет, что в зависимости от частей света взгляды на один и тот же вопрос могут диаметрально розниться. Западный взгляд на цивилизацию Франсуа Гизо в работе «История цивилизации Франции» закладывает основы «этно- исторической концепции цивилизации». По мнению Гизо, одновременно
существуют «локальные» цивилизации и цивилизации как прогресс человеческого общества. Французский философ Поль Анри Гольбах рассматривает цивилизацию как следствие прогресса и рассматривает ее как одну из высших стадий всемирного исторического прогресса, противопоставленную «варварству». Многие французские просветители называли цивилизацией общество, вбирающее в свою основу разум и справедливость. Немецкие исследователи братья Гумбольты были более прагматичны в своих воззрениях и считали, что цивилизация не зависит от уровня развития, а как следствие этого, любой народ является цивилизованным. Британский академик Гордон Чайлд выделял десять основных признаков цивилизации: появление государства; появление классов; наследственная собственность на землю; налоговая система; развитие торговли; появление ремесленников; специалистов; письменность; появление городов; монументальных сооружений; зачатки искусства. Основное, что обращает на себя внимание в признаках цивилизации представителя Западного мира это материальный акцент признаков цивилизации.
Антагонизм Запада и России носит перманентный характер, а война - как комплекс мер направленный на захват чужих, природных и человеческих ресурсов, между Западом и Россией фактически не заканчивалась никогда. Время от времени переходя в боевые действия: крестовые походы всех эпох с Запада в Россию. Естественно и то, что противоборство окрашено мировоззрением и миропониманием тех цивилизаций, которые его проводят. Замечено, что никакой другой народ никогда не пользовался дурной славой, как русские. Потому что никакой другой народ внешне так не походил на европейцев, будучи на самом деле совершенно иными[7, с10]. Комплекс мировоззренческих, как следствие, ценностно-ориентированных противоречий цивилизационного характера. Нет ничего обманчивей, чем кажущееся сходство России с Европой[6].
Запад, в лице англо-американского конгломерата, и сейчас изо всех сил создает отрицательное политико-социальное восприятия России и ее граждан в глазах Европейского сообщества. Такой подход имеет глубокие исторические корни и находит свое обоснование в фундаментальном основании англо- американского менталитета, который является одним из система образующих стержней Западной цивилизации. Религиозно-ментальные основания политики субъектами ментальной экспансии постулируют таким образом, что они не предполагают традиционные ценности других культур в качестве реальной политической основы государственных образований [12]. Современная агрессивная политика и пропаганда со стороны Западных стран направленная против России, русскости, попытки «отмены» русской культуры на Западе все это не что иное, как элементы ментальной экспансии и конкурентной борьбы, в которой, с точки зрения Запада, остаться должен только один, политический супер-субъект глобального уровня. По мнению «элит» Запада, естественно, этим глобальным супер-субъектом должен стать Запад с англо-американской ментальной, мировоззренческой и социальной основой. Один из основных инициирующих факторов Запада это страх. Страх - как оснастка для проведения своей концепции управления обществом. Страх терроризма, эпидемии, невозможности совершить платеж по ипотеке, страх увольнения или страх русских - большого значения для Запада нет. Важен сам факт наличия широкой палитры страхов у объектов управления Запада. Цель жизни «человека» Запада - это успех, власть, доминация, успех во власти над другими. Система управления на индивидуальном уровне - это диктатура. И не важно под какими лозунгами или партиями эта диктатура присутствует. «Именем демократи» Запад способен открывать любые двери игнорируя как государственное, так и международное право. Высшее внешнее проявление - публичный поиск соперника и борьба с ним. В отдельных случаях искусственное создание соперника или «виновника» в чем либо и, тем самым, оправдание своей агрессии по отношению к нему. Модель поведения в «боевой» обстановке - «я всегда стреляю первым.»[15, с 44]. И политические приемы в стиле turn the table [Перевернуть стол (англ.)]. Западная ложь заключается в том, что говорят одно, а делают совершенно другое[1].
Восток, на примере Китайской цивилизация, которая является одной из древнейших в мире, представляет из себя Поднебесный «плавильный котел»[3].
Признаки древнекитайской цивилизации имеют менее прагматичные основания: обожествление императора; большая роль церемоний, традиций и предписаний; использование философско-этических учений в управлении; развитие духовной сферы - конфуцианство, даосизм, буддизм, стратагемы Сунь- цзы и легизм [5] - как культ Неба. Что исторически заложило традицию к экзальтации сформировав картину мира Востока. Китайские учения, в большинстве своем, китаецентричны [4, с126], в них Китай представляется Государством Центра и царством цивилизованности - «вэнь»[11]. Все остальные народы - периферийные «варвары» и «люди только с виду»[14]. Один из основных инициирующих факторов Востока это нейтрализация страданий и уход от реальности. Цель жизни - самопознание, система управления на индивидуальном уровне - монархия, а на общественном уровне демократия в собственном понимании её Востоком. Наличие в Восточном обществе сословных страт и возможность поддержания общественного порядка на основани глубокого проникновения государственных институтов в личную жизнь своих граждан, внедрение социального рейтинга. Высшее внешнее проявление - «контакт с высшим разумом», а модель поведения в «боевой» обстановке - «я не хожу там, где стреляют»[15, с 43]. Восточная ложь могла бы быть охарактеризована выражением «моя хата с краю, ничего не знаю» или выражением Лао-цзы: «Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага». Восток уходит сам в себя и стремиться всеми способами избегать.[1]
«Лишь с помощью идеи мы можем понять что-то. Сумма всех отличий вещи от прочих есть ее идея, смысл» Платон
1.3. Русский как принадлежность к цивилизации Севера
В научном языковедении ностратические языки это макросемья древних языков лежавших лежавших в основании, в том числе, древне-русского языка. Слово «рус» в ностратическом (санскрите и древнеиранском) языке означает светлый. Русые волосы, заяц русак так же имеют корень «рус» - светлый.
Территорию своего проживания носители ностратического языка - русы, называли Русь, что означает: Свет. «Светлость» определялась не по цвету волос, кожи или глаз, и даже не по обилию снега вокруг. Светлый по образу мысли и характеру действия, что на долго сохранялось в историчной памяти многих поколений. Еще в конце эпохи СССР возможно было услышать выражение: «Ты что не русский?» в значении обманщик, плут или неряха. Сделано «не по- русски» в значении - не качественно, плохо, на скорую руку. Русских следует понимать как цивилизационную, многонациональную общность. По примеру выражения И.В. Сталина «Я русский человек, Грузинской национальности».
Русское мировоззрение складывалось, во многом, под влиянием внешних факторов окружающей среды, особенностей географического и климатического положения. Мировоззрение - как система взглядов, воззрений на природу и общество [8] стран «цивилизованного» Запада, и «Поднебесного» Востока, отличаются от мировоззрения Севера. Если большая часть территории России расположена в северных широтах, возможно ли предположить, что Россия является носителем традиций, обычаев и социально-политического менталитета Северного типа, нашедшего свое сохранение и укрепление при помощи православного христианства, как религиозного аспекта менталитета [12, с 116]. Ответы на вопросы о русском характере, характере представителя Северной цивилизации - России, на закономерных основаниях способны пролить свет и обозначить неуловимые грани русской души и мировоззренческих основ русской цивилизации. В качестве одной из традиционных основ русской цивилизации выступает соборное общественное устройство. Бердяев Н.А. понимает соборность «как целостное сочетание свободы и единства многих людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям». В древнерусской традиции такое понятие соответствовало слову «лад» и неразрывно было связано с общиной, а следовательно с умением ладить с большим количеством разных людей. Соборность в своей основе содержит не только социальную справедливость, как фундамент Северного устройства общества, но и высоко духовную, божественно-возвышенную идею человека-творца, как ответственного представителя Бога на Земле. Бога - как иерархически наивысшей всеобъемлющей системы управления. В культуре Северной, русской цивилизации триада «душа, тело и дух» являются смысловыми синонимами традиционных ценностей: жизнь, здоровье, любовь [9] вне зависимости от национальности или религиозной принадлежности. Доброта и внутренняя человечность как цель и стремление к самоактуализации каждого человека и гражданина по образу и «подобию» Творца.
Нахождение на северных территориях, в зоне рискованного земледелия требовало в короткий посевной период объединять усилия как для посева и жатвы, так и вхождению в зиму. По принципам: «Снег сам себя не уберет», «дрова сами себя из леса не принесут», а «печь сама себя не натопит». Можно бесконечно красиво говорить, обещать или медитировать, но холод любит действие. Данные обстоятельство испокон веков приучили нас объединяться для общего дела без каких либо экономических выгод, а по идейно-духовным, морально-нравственным принципам и житейски-бытовым ценностям. Совместная посевная, уборка урожая, совместное тушение деревенского пожара или строительство нового дома в деревне, для погорельца. Основные признаки Русской цивилизации от исследователя русского Севера, почетного полярника Чеурина Г.С.: северная климатогеография; возможность длительного накопления физических и моральных ресурсов; способность к максимальной мобилизации в кратчайшие сроки; наличие многотысячелетней культуры пострессового восстановления; женская сущность российского общества; общинный принцип жизнеорганизации; особая геомагнитная обстановка обусловленная Уральским хребтом и другими аномалиями; многонациональность; многоконфессиональность; многоосновность; соборность; софийность; православное многоконфессиональное мировоззрение; честь как самостоятельная ценностная категория; первичность нравственно-патриотического воспитания; тайное нравственно-половое просвещение молодежи; опережающая доброта как основа личной и общественной безопасности; самодержавная форма управления обществом; «триалистическая» северная философия. Основные инициирующие факторы Севера - эмпатия и милосердие. Цель жизни - духовный рост и социальная справедливость, система управления на индивидуальном уровне - самодержавие. Высшее внешнее проявление - рост от низшего духовного уровня до «святости», модель поведения в «боевой» обстановке - «где я хожу - там не стреляют» [15, с 43]. Квинтэссенция Русской - Северной цивилизации является взаимный интерес и девиз «соединяй, дружи и здравствуй». Северная ложь - это действие. «Меньше слов, больше дела». Северный человек не рекламирует и не тратит свои силы на эмоции, Северный человек - человек действия, он с холодным взглядом, молча делает то, что считает правильным и честным [1].
1.4. ВЫВОДВЫ
Возвращаясь к вопросу глобализации с человеческим лицом именно Россия сегодня способна выступить альтернативой апокалипсиса и продвигаемого Западом мракобесия. Период политической турбуленции исходя из логики «Закона времени» имеет несколько сценариев развития: 1. «Большой взрыв», как следствие социального перенапряжения в странах Запада и их колониях; 2. «Квантовый эволюционный скачок и радикальная смена парадигмы», который представляется возможным только при переходе на иную мировоззренческую основу. Сегодня страной способной предложить Миру альтернативное мировозрение и концепцию управления обществом является Россия. Очевидно, что «как прежде» уже никогда не будет. Шаги по трансляции своих ценностных ориентиров, идей, смыслов и мировоззрения русской цивилизации - как отдельной цивилизации Севера сегодня видны при формировании равноправного межгосударственного объединения «БРИКС». Есть и другие тому примеры, так на пример, интервью Президента Российской Федерации В.В.Путина данное американскому журналисту Т.Карлсону 09 февраля 2024, так же являлось открытой трансляцией и объяснением Западу и Востоку мировоззренческих основ и русской дипломатии (дипломатии по- русски). Многонациональной русской цивилизации далека идея своей исключительности или какой-либо избранности. Русской цивилизации свойственна идея милосердия и добронравия. Именно русское милосердие и добронравие воспринимаются «элитой» цивилизации Запада как глупость, а «элитой» цивилизации Востока как слабость. Несмотря на военную экспансию Запада и экономическую экспансию Востока, русская идея, как часть феномена русской цивилизации, интуитивно привлекает к себе все больше и больше простых людей совершенно из разных частей света, континентов, стран и представителей разных культур и народов. Инициативная, деятельная, ответственная, равноправная «Северная» политика России основанная на взаимном интересе и содружестве, может быть рассмотрена как следствие проявления русского менталитета и его влияние на глобальную политику. Сам факт наличия альтернативного цивилизационного сценария со стороны многонациональной русской цивилизации Севера заставляет внутригосударственные элиты различных стран задуматься о возможной альтернативе глобального мирового устройства и перспективах «Северного пути» развития человечества в целом.
Список литературы
1. Богдашевский Р.Б. Из доклада на Международной конференции «Пилотируемые полеты в космос». ЦПК им Ю.А.Гагарина, Звездный городок 2013г.
2. Величко М.В. Закон времени и его влияние на жизнь каждого человека/ https://dzen.ru/video/watch/
616472f11ddb34771af6b849?share_to=link
3. Дергачев В.А. https://dergachev.org/Landscapes-of-life/China/02.html
4. Иванова Ю.В. «Традиции и их роль в политической жизни общества». С126.
5. Легизм - философская школа эпохи Чжаньго, сформировавшеяся в IV-III веках до Р.Х. [История права Китая/ Под ред. Цзэня Сянь-и. Пекин: Изд-во высш. обр. при Пекинском университете, 2000]. 6. Мариуш Вальк (Mariusz Willk). Тропами северного оленя. Изд-во Noir sur Blanc (Франция) 2009. 7. Метан Ги (Gu Mettan). Запад-Россия: тысячелетняя война. C 10. Изд-во Paulsen, 2017.
8. Ожегов С.И. Словарь русского языка 1953.
9. Путин В.В. Послание Федеральному собранию Российской Федерации. 2024
10. Путин В.В. (интервью программе «Москва. Кремль. Путин» телеканала «Россия 1» от 17 мая 2020 года).
11. Ракитянский Н.М. «Ментальные исследования глобальных политических миров», Изд-во МГУ 2020.
12. Ракитянский Н.М. Фундаментальные основания англо-американского политического менталитета. С 116, 131. 2017.
13. Солонько.И.В. Феномен концептуальной власти: социально-философский анализ, Монография,
СПб 2010.
14. Турчинов Е.А. Китайская картина мира и буддизм.
15. Чеурин Г.С. «Самоспасение без снаряжения» С 43-44. Изд-во: Вариант, Москва 2020