Продолжаем знакомиться с родственниками Деда Мороза в регионах России. И рассказ начнём с Арктики – с Северного Полярного круга.
Самая высокая вершина Полярного Урала называется Пайер и расположена на территории Ямало-Ненецкого автономного округа, на границе с Республикой Коми. На ненецком языке слово «пэ» или «пай» означает «камень» или «скала». А слово «ерв» с ненецкого переводится как «хозяин». То есть, с самодийских языков название можно перевести, как «Владыка гор» или «Хозяин гор». Гора Пайер имеет необычное строение, представляя собой горный массив с тремя вершинами и отходящими от них в стороны острыми гребнями. Самая высокая вершина равна 1499 м над уровнем моря. На склонах горы имеются ледники и снежники, которые не успевают таять за время короткого полярного лета. Рядом с горой находятся горные озёра, речки и ручьи. Самое известное из озёр, и самое большое – Кельпель-Ты.
А повелителем этого полярного ледяного хребта и всей прилегающей территории является Ямал Ири – ямальский новогодний волшебник, собирательный образ, основанный на легендах и преданиях северных народов. Даже имя волшебника переводится на русский язык незатейливо и просто – дедушка Ямала.
Одевается бородатый старец, костюм которого создан по результатам детских конкурсов, в национальную одежду народов Севера. Малица с поясом, кисы и варежки украшены традиционным орнаментом.
У Ямала Ири есть необычный деревянный посох, похожий на весло и украшенный колокольчиками. Этот посох указывает на неразрывную связь коренных народов Севера с охотой, рыбалкой и оленеводством. Оказывается, что это особая лопата северного оленевода-кочевника, только наделённая волшебной силой. Пастухи на Севере используют лопату как «выручай-инструмент»: можно снег разгрести, можно вместо весла использовать, можно ягель под снегом искать, а можно и защититься от непрошенного лесного зверя. У Ямала Ири посох-лопатка тоже используется для всех перечисленных целей, однако благодаря магической силе, посох-лопата ещё может исполнять желания. Надо только подержаться за черенок, загадать желание, и оно обязательно сбудется.
Есть у Ямал Ири и второй посох. Он сделан из лиственницы – дерева, которое считается священным в ямало-ненецком автономном округе. Этот посох украшен не колокольчиками, а изображениями диких животных. Звери помогают волшебнику творить чудеса. Помогают Ямал Ири и духи природы: леса, гор, воды и воздуха. Общается с ними ямальский Дед Мороз с помощью шаманского бубна, способного отгонять беды, болезни и дурные помыслы. Большой мешок с подарками тоже является обязательным атрибутом волшебного образа Ямал Ири.
Постоянным спутником Ямал Ири являются собаки. У ненцев есть своя порода собак – ненецкая лайка (ненецкая оленегонная лайка или оленегонный шпиц), но Ямал Ири почему-то выбрал для себя хаски. Скорей всего потому, что хаски тоже северная порода и приходятся самым ближайшим родственником всем отечественным ездовым, охотничьим и оленегонным породам собак арктической зоны.
Ямало-ненецкого Деда Мороза вместе со Снегурочкой вы не увидите, или увидите крайне редко. Девушкам в таких суровых условиях выживать сложно, ведь проживает сказочный герой в чуме, да не где-нибудь, а на самом Северном Полярном Круге. Чум поставлен в этнопарке посёлка Горнокнязевск, в 10 километрах от города Салехард. Здесь Дед Мороз ЯНАО встречает гостей, катает их на снегоходах, нартах и санях, запряжённых оленьей упряжках. Посетители природно-этнографического комплекса знакомятся с культурой, ритуально-обрядовым комплексом и бытом народов ЯНАО, фотографируются в традиционных одеждах, дегустируют блюда национальной кухни, участвуют в конкурсах, полноценно и весело проводят время.
Внучка у Ямал Ири всё же есть. Имя у красавицы СэрНи. Только живёт снежная девушка в другом месте – в Ноябрьске, в природно-этнографическом комплексе«Нум». Как и Ямал Ири Снегурочка встречает гостей, знакомит со своими владениями, устраивает развлекательные программы, проводит экскурсию по музею-чуму, рассказывает о традициях, культуре и занятиях северян.
Ямальский волшебник не сидит на месте, а колесит по нашей большой стране: то приезжает на встречи и игры Дедов Морозов, то наведывается с поздравительными визитами к своим новогодним «дедоморозовским» родственникам в другие регионы России, то участвует в парадах и съездах новогодних дарителей, то выезжает к СэрНи в Ноябрьск.
Недалеко от Ноябрьска находится природный парк «Ингилор». После посещения Ямал Ири или СэрНи гости часто отправляются в парк, чтобы посмотреть на овцебыков, которых тут разводят больше 20 лет, яков, бизонов лошадей, оленей и других обитателей заповедника; полюбоваться природой, северным сиянием, горным массивом Рай-Из с ледниками и речными долинами, погостить в кочевых семьях и др.
До недавнего времени в ЯНАО был ещё один национальный Дед Мороз – Хабэча Завьюжный. Путешествовал он часто с мальчиком Эдейкой и ансамблем «Сыра-Сэв». В один из дней рождений российского Деда Мороза из Великого Устюга Хабэча Завьюжный, Эдейка и коллектив «Сыра-Сэв» подарили главному волшебнику страны белого оленёнка по имени Ямальчик. Роль сказочного персонажа исполнял Хабэча Яунгад из рода морских охотников. Хотя это даже была не роль, а прозвище, которое получил Хабэча Хываревич за свой характер, подобный ветру, его скорости и энергии.
Хабэча Хываревич работал главным редактором окружной национальной газеты «Няръяна Ӈэрм», часто писал под творческим псевдонимом Фёдор Константинович Карский. В марте уходящего года ЯНАО простился с редактором газеты. Почётному гражданину Ямало-Ненецкого автономного округа, журналисту и новогоднему волшебнику было 73 года.
А Эдейка, который приходится внуком сразу двух ямальских Дедов Морозов, теперь приезжает к Ямал Ири и СэрНи на новогодние праздники. Встречается волшебная троица и на городских мероприятиях в Ноябрьске. Кстати, почему сказочного героя назвали Эдейкой? По имени главного героя одноименной поэмы Леонида Лапцуя о ненецком мальчике, заблудившемся в тундре? Или может быть потому, что Новый год по Северному календарю называется Эдей По?
Если знаете ответ, то, пожалуйста, поделитесь.