Почему бы не праздновать Рождество 25 декабря, а не 7 января? Современная путаница с датами - это не чья-то прихоть, а наследие непримиримого разрыва между двумя календарными системами, которое тянется с XVI века и завязано на фундаментальных решениях Церкви, принятых более 1500 лет тому назад.
Как так получилось?
В 1582 году папа Григорий XIII решил навести порядок в датах, потому что юлианский календарь за столетия немного «уплыл»: весеннее равноденствие сдвигалось, а ведь именно от него зависит точный подсчёт Пасхи (в Православии все праздники, включая Рождество, привязаны к Пасхе). В результате появилась григорианская система исчисления времени.
Но вместе с новыми датами возникла главная проблема: по григорианскому календарю невозможно полностью соблюдать древние правила Пасхалии, определённые Церковью ещё со времён Первого Вселенского (Никейского) Собора 325 г. Собор определил всем следовать практике, основанной на самостоятельном, независящем от еврейского календаря, решении. Смысл никейского определения в запрете праздновать Пасху с иудеями (+ после весеннего равноденствия и после первого полнолуния).
Расхождение между Востоком и Западом в некоторые периоды исторически доходило до целого месяца (и до пяти недель). Календарная реформа лишь подлила масла в огонь. Поэтому переносить Рождество просто так, под удобную дату Нового года, - вообще не вариант.
Кто и когда празднует
Сейчас 10 Поместных Православных Церквей перешли на новоюлианский (упрощённо говоря, «ближе к григорианскому») календарь, поэтому Рождество у них выпадает на 25 декабря. При этом Пасху некоторые продолжают рассчитывать по старому стилю. Получается своего рода «календарный гибрид»: им удаётся сохранить правильную Пасхалию, но при этом сдвинуть дату Рождества ближе к западной традиции.
Мы же (Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская Церкви и Святая Гора Афон) живём по юлианскому календарю полностью, и поэтому отмечаем Рождество Христово - 25 декабря по старому стилю, который сейчас приходится на 7 января по новому стилю.
Таким образом, если принять григорианский календарь, мы рискуем тем, что нарушим тот самый древний принцип расчёта Пасхи, принятый на Вселенских Соборах.
Можно ли всё-таки объединить все даты?
Новоюлианский (Revised Julian Calendar) календарь по сути очень близок к григорианскому, поэтому Рождество в тех Церквах, которые его приняли, выпадает на 25 декабря (при этом дату Пасхи продолжают рассчитывать по старому стилю). Получается своего рода «календарный гибрид»: удаётся сохранить каноническую Пасхалию и одновременно сдвинуть Рождество ближе к западной традиции.
Новоюлианский календарь формально не только не ломает традиционную Пасхалию, так он еще и точнее григорианского. Средняя длина года в новоюлианском календаре чуть ближе к астрономическому (тропическому) году, чем григорианские 365,2425 суток. Так почему же тогда не все на него переходят?
- Практическая польза невелика
Да, формально новоюлианский календарь чуть точнее, но разница заметна только на очень больших промежутках времени. К тому же, как новоюлианский, так и григорианский в перспективе могут начать “ползти” друг относительно друга на доли суток (а потом и на сутки) без дополнительных подправок, которые - если смотреть на тысячелетия вперёд - почти неизбежны (причины: прецессия Земли, малые изменения в орбите и т. д.). - Сложность вычислений
В григорианском календаре легко объяснить правила: год високосный, если кратен 4, но не кратен 100, за исключением случаев, когда кратен 400.
Новоюлианский календарь вводит более замысловатое правило с «циклами по 900 лет» и «остатками» 200 или 600, чтобы определить, является ли конкретный сотенный год високосным. Это делает систему менее прозрачной, может сбивать с толку и требует специальных таблиц для далёких веков. - Историко-традиционный фактор
С церковной точки зрения важнее единство общины и уважение к существующей традиции. Многие верующие предпочитают старый (юлианский) стиль, даже если он чуть «менее точен», потому что переход уж не раз вызывал конфликты и расколы внутри Поместной Церкви. В середине XX века некоторым Церквям (например, Константинопольской, Румынской, Болгарской) переход на новоюлианский календарь дался непросто. Часть верующих в итоге отделялась в в старостильные группы. - Отсутствие универсального признания
Григорианский календарь - это международный гражданский стандарт. Новоюлианский вне церковного круга практически никому не нужен, поэтому для светской жизни важнее придерживаться именно григорианских дат. Переход на «ещё один календарь» в масштабах целой страны или нескольких государств попросту нецелесообразен.
Таким образом, для повседневной жизни новоюлианский календарь не даёт ощутимых преимуществ, а церковно-исторические и традиционные соображения, наоборот, очень значимы. Именно поэтому многие Поместные Церкви придерживаются старого (юлианского) стиля.
Может, вправду стоит перейти на григорианский календарь, а Пасху праздновать по юлианскому? Вот только ради чего? Из-за оливье на Новый год?