Захряпы, или наряжухи — это куклы в человеческий рост, одетые в костюмы. Чаще всего захряпы вытесаны из дерева, реже — сделаны из иных материалов, в том числе из щепы, соломы, веток.
Они встречаются в глухих уголках Архангельской области, Карелии, республики Коми, в Вепсском лесу, а также в Вологодской области, Пермском крае, во Владимирской, Ярославской и Рязанской областях, а ранее, в 19 веке, схожие обычаи были отмечены у "верховой черемисы" - горных марийцев.
В поморском говоре «захряп» — это небрежный, неаккуратно одетый человек. А поморская "захрепиха" означает "сгорбившуюся от глубокой старости, но при этом бодрую и деятельную старуху" – это значение породило версию о захряпах, как образах первопредков - тех самых "Деда да Бабы".
Чаще всего наряжухи бывают парные — мужчина и женщина.
Некоторые захряпы имели личные имена (Марфутка, бабушка Варвара, рыбачок Веня и прочие).
Захряпы считаются отголосками чудского язычества. По одной из версий, захряпы — это обереги, которые отгоняют злых духов (в этом случае куклы заговаривают). Также существует версия, что захряпов ставили в местах, где находили потерявшихся детей.
Некоторые считают, что наряжухи были навигационными знаками, использовавшимися в те времена, когда лодки тащили против течения бечевой, то есть буксировали с помощью веревки. Существовали "смены", то есть отрезки пути (примерно 30 км), в конце которых «бурлаки» отдыхали и менялись. В этих местах захряпы, стоящие на берегу и видимые издалека, играли роль своеобразных сигнализаторов о привале, то есть пересменке.
В Тверской области, в местах проживания тверских карел, подобные наряжухи были нередки еще в 80-е годы прошлого века, к чему соседствующее русское население относилось весьма неодобрительно, стараясь избегать мест, где стояли эти "идолы" ("Не ходи, корела бед наколдует"). Сами тверские карелы уже тогда не могли объяснить краеведам, для чего были поставлены и обихаживаемы эти куклы: "так повелось", "наш обычай такой", "всегда так делали".
Захряпы не являются идолами, нигде около них не зафиксированы ни приношения, ни обрядовые служения.
Местные жители лишь следят за ними и при необходимости меняют пришедшую в негодность одежду на новую. Так же, с истлеванием деревянного остова захряп, его заменяют на новый, но вбив в него клин или хотя бы щепку от старого. Старый остов наряжухи прикапывают неподалеку (Коми), или бросают в реку (Вологодчина).
Не так давно на одном из дачных участков в республике Коми был замечен странный огород, где на стандартных шести сотках количество "пугал" в человеческий рост явно зашкаливало. Соседи жалуются, что у них всё расти перестало, как хозяйка этого огорода установила наряжухи. "Уже лет 5 собираем меньше, чем садим, несмотря на удобрения, а раньше были отличные урожаи. Работают заговоренные фигуры, которые получают конкретные инструкции", - рассказывают соседи, вынужденные перейти со своими посадками на другой участок.
#захряпы
#захряпа
#наряжухи
#язычество
#ростовыекуклы
#чудскоеязычество
#языческиекуклы
#русскийсевер
#обряды
#чудь
#захрепиха