Культура и религия неотделимы друг от друга, так как они отражают душевные и духовные аспекты человека. У верующего человека религиозные убеждения проникают во все сферы его существования, включая общественную и культурную жизнь. Суть взаимосвязи религии и культуры гораздо глубже и значимей, чем принято считать.
Религиозные принципы способны воздействовать не только на духовный путь человека, но и на его повседневные действия и взаимоотношения с окружающим миром. Весьма точно можно утверждать, что вера несет в себе возможность преобразить общественно-культурную жизнь, потому что человек является целостностью, не подлежащей разделению на части (см.: Матф. 12, 25).
- Искусство может быть исключительно глубоким, однако его настоящее вдохновение всегда происходит из Духа, оно оживлено загадочностью. Загадочность является источником энергии для искусства, и, если это питание отсутствует, искусство неизбежно превращается в чисто эмоциональное проявление. Там, где нет слияния с истинным Духом, обретают свое пристанище злые духи. Без духовного питания земная эмоциональная и мудрая сторона становится темной и опасной (см. Иак. 3, 15). Однако там, где искусство питается из духовного источника, оно в своем высшем проявлении сливается с духовным миром.
Сегодня мы слышим аргумент о том, что Православие не обращает внимание на различные культурные формы, предполагая, что культура развивается по своим правилам, независимо от веры. Однако именно вера формирует культуру, поскольку она определяет смысл жизни человека, что в конечном итоге влияет и на характер культуры. Проблема понимания культуры сводится к вопросу: какой дух культуры является доминирующим и какой религиозный смысл она отражает?
- Еще в XIX веке Е.П. Блаватская предприняла уникальную попытку построить религиозную концепцию мира, исходя из идеи о новой универсальной религии, которая, по ее представлению, объединяет в себе все верования, раскрывая смысл, присущий каждой из них.
Согласно Блаватской, новая вера представляет собой самую древнюю веру, которая хранит все ключи к пониманию вселенной, в то время как другие верования хранят эти ключи лишь частично. По Блаватской, конфликт между верованиями исчезнет, когда все скрытые ключи наконец станут доступны. Однако такое видение мира, как представляет его Блаватская, настолько отличается от христианского, что попытки их совмещения являются абсолютно бессмысленными.
- "Она пишет, что Сатана – это символ Добра, Жертвы и Бога Мудрости, представленный в ее тайном учении. Согласно ей, Сатана является единственным и божественным Богом планеты без отсылок к его злобе. Он сопричастен Логосу. Христос, согласно ее учению, занимает скромное место в иерархии духов. Поэтому любой, кто способен разумно мыслить, признает это учение антихристианским. Сама Блаватская в одной из своих статей признает, что цель ее трудов – изгнать христианство с Земли."
Средневековые мистики и оккультисты стремились открыть секреты вечной жизни, искали средства для продления молодости и создали концепцию голема — существа, подобного роботу или зомби, которое бы обеспечивало комфорт и выполняло команды своего создателя. Но разве современная наука не ставит перед собой аналогичные задачи? Оккультные и научные подходы пересекаются не только в своих целях, но и в технологической сфере, так как и та, и другая область опираются на схожие принципы: в обоих случаях акцент делается на повторяемости экспериментов и последовательности действий для достижения желаемого результата.
- Однако всё это новомодное учение строится на хрупком основании и служит базой для развития новой культуры, которая активно формируется среди последователей указанного духовного направления. При поиске религиозного пути современный человек чаще всего выбирает то, что соответствует его мировоззрению и целям, вот почему сейчас оккультизм снова на пике популярности. Оккультное мировоззрение становится все более распространенным явлением в религиозной жизни. Исследования социологов показывают, что большинство людей (две трети) имели опыт экстрасенсорных восприятий, а 42% - общение с духами.
Сегодня христианство часто не пользуется популярностью из-за своего утверждения о греховности человека и его испорченности. В наше время, когда каждый хвалит себя и свои достижения, слова о нашей греховности звучат противоречиво. Современный человек, который верит в свою самодостаточность, не хочет признавать свои недостатки.
Поэтому немногими будут услышаны сегодня слова о двусмысленности культуры, которую создает падший человек. Тем не менее, это не повод полностью отказываться от культуры. Возможно, сегодня нет более актуальной темы для обсуждения, чем культура, которая действительно во многом влияет на будущее мира.
Друзья, этот текст составлен по страницам книги священника Владимира Соколова "Мистика или духовность". Я не первый раз прибегаю к этой его работе, чтобы раскрыть сущность окружающих нас явлений. Делаю это не для того, чтобы привлечь не верующих во Христа людей к Его Церкви, а исключительно для понимания моих работ, в которых я постоянно обращаю ваше внимание на религиозную составляющую всего происходящего. Особенно это касается политики и нашего будущего.
Так что не обессудьте, если я буду публиковать тексты со ссылкой на эту его работу. Лучше чем о. Владимир я не напишу, а согласованность его мнения с моим сто процентная и обязательно будет востребовано для описания Образа будущего для нашей страны.