Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
Благочинный священник Петр Васильевский.
ПОУЧЕНИЕ
По освящении придельного храма в селе Кокшайском Царевококшайского уезда.
Октября 20 дня 1887 года.
Поздравляю вас, православные прихожане, с праздником обновления храма. Желаю вам сердечно утешаться благолепием новой святыни-иконостаса. В особенности же желаю, чтобы, подобно храму, сами вы обновлялись духовно, получая отсюда благодать Святого Духа, очищающую нас от грехов и освящающую души и сердца наши. - Как иконостас этот блестит золотом и резьбой, так и жизнь ваша сияла бы добрыми делами, - чистотою веры и широтою любви!
Похвала вам и большая благодарность за то, что вы веру в Бога и горячую любовь к своей Церкви показали в настоящем деле обновления храма. Вы маломощные поголовно сложили жертвы свои на это дело исключительно от трудов своих, не смотря на тяжелые обстоятельства жизни своей. Известно, что сельские здесь обыватели ни сеют, ни жнут за неимением удобной земли, а засеянные и готовые к жатве поля деревенских прихожан пострадали ныне от градобития. При таких несчастиях сделанная вами жертва на обновление храма весьма великою и цепною должна быть в глазах Божиих, тем более, что и заработки, которыми пропитываете себя, вообще ныне скудны. И вот при всей скудости своей оказались вы столь щедрыми! О, спаси вас, Господи, от бед и напастей! О, Господи, услыши молитву нашу и вопль бедных людей, даруй им все потребное для души и тела! Приклони, Господи, ухо Твое и услыши ны! Так, возлюбленные, непрестанно молитесь Господу и не уреживайте посещать храм святый сей; потому что молиться в храме в присутствии Бога весьма нужно нам для более успешного получения милости от Бога и спасения души.
Все мы немощны, бедны и грешны; все терпим много неудач, несчастий; много видим нужды, горя. Богатые и бедные, земледельцы и ремесленники все ныне воздыхают и говорят только о плохих и тесных обстоятельствах жизни. Вся жизнь наша обратилась в труд и болезнь, или в печаль и воздыхание. И при этом все много согрешаем; а по причине грехов и неправд наших можем ли ожидать милости от правосудного Бога? Посмеем ли надеяться на получение просимого? Грешников, говорится в писании, Иоан. IX, 31. Бог не послушает; но аще кто Богочтец есть и волю Его творит, того послушает. - Как же сделать, чтобы молитвы наши были услышаны Богом и прошения наши исполнялись к пользе нашей жизни и спасению души? Как, с каким расположением сердца нужно приступать к всеблагому Господу? Приходить в церковь и молиться Богу нужно с верою и упованием. Вся, елика аще молящеся, просите, говорит Спаситель, Марк. XI, 24, веруйте, яко приемлете и будет вам. При этом еще молиться Богу нужно со смирением и преданностию воле Божией. Молитва смиренного мытаря, не смевшого возводить очей своих к небу, служит доказательством благоуспешности молитвенных прошений, так как он из церкви вышел оправданным. Молитва смиренного, говорит писание, пройде облаки. Сирах. 35, 17. Таким образом, когда входите в храм Божий, в церковь свою святую, вы со смирением веруйте, что здесь присутствует Сам Господь наш Иисус Христос, Ходатай наш пред Отцем небесным.
Ныне слышали вы, как священнослужители, изображая собою ангелов, возглашали: возмите врата князи ваши и возмитеся врата вечная, отворяйте их, и внидет Царь славы! А на вопрос одних: Кто есть сей Царь славы! Другие отвечали: Господь сил, Той есть Царь славы! - Царь славы, Господь сил, - это наш Спаситель Иисус Христос, Он страданиями и Крестом своим победил диавола, уничтожил преграду к раю, и доступ туда сделался для нас свободным. Он первый входит в освященные храмы и отверзает для нас грешных, как царство благодати на земле, сей дом Божий, так и царство славы вечной на небе. Потому нисколько не сомневайтесь в присутствии здесь Господа; молитесь и возносите к Нему прошения ничтоже сумняся: сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры возметаему и развеваему. Да не мнит бо человек он, яко приимет что от Бога. А вы не так, вы не колеблясь держите твердую мысль, что в храмах освященных пребывает и всегда до скончания века будет пребывать Тот самый Господь,
Иисус Христос, Который нас ради человек и нашего ради спасения сходил на землю, жил с людьми, просветил всех светом истины; потом за наши беззакония и неправды пострадал и распятие претерпел на Кресте, умер и из мертвых воскрес, как Господь сил, как Победитель диавола. Наконец, как Царь славы, Он вознесся на небеса, и, основавши на земле церковь, послал оттуда на апостолов, и на всех стоящих в церкви, Духа Святого, Бога, единого от Троицы. И хотя Иисус Христос возшол на небо по человечеству, а как Бог и Господь наш обещался всегда пребывать в церкви с верующими. Се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века.
Слышите, братия, Сам Господь утверждает о Себе, что Он здесь с нами во вся дни. И это совершенно справедливо. Все мы верующие составляем одно стадо, а Он есть наш Пастырь, все мы - одно общество, все соединены в одно тело церкви, а Он Глава нашего христианского общества, Глава тела церкви. Значит как Глава, как Пастырь наш, Он не отделим и неразлучен от нас, если только мы сами своими грехами не будем отделяться от Него; но и в этом случае Дух Святый, посланный от Отца, и подаваемый нам в таинствах, пособит нам чрез покаяние снова соединиться под Главу Его и научит нас богоугодно молиться.
Что в том, что мы не видим Господа своими глазами? И не видя можно ощущать присутствие Его близ себя, а тем более веровать и содержать в мысли Его нашего Искупителя и Спасителя. Во время земной жизни Иисуса Христа было не мало слепых, которые просили Его и умоляли, чтобы даровал им зрение. Конечно, слепые не видали пред собой Господа Иисуса, но веровали в Его могущество и милосердие, и по вере получали исцеление, прозревали. Сам Господ требовал от них веры. Так однажды спрашивал двух слепцов: веруеши ли яко могу сие сотворити, Мо. IX. 28, и в другой раз сказал одному: вера твоя спасе тя, иди в мире. Лук. VIII, 42. Подобно сему и от нас, невидящих Господа глазами, требуется вера в Него правая, живая, сердечная. Вера есть ключ, отпирающий двери Божия милосердия; вера есть внутреннее око души нашей, посредством которого невидимое глазами делается для нас ощущаемым, ясным и как бы видимым. Вера дает нам знать о присутствии здесь в храме Господа, о близости Его к нам, о том, что Он милосерд и любит спасать грешников. Потому все это имея в мыслях, предайте сами себя воле Божией, и молитесь со смирением, подобно мытарю: Боже, милостив буди мне грешному!
Близ Господь сокрушенных сердцем и смиренных духом спасет. Близко около нас Господь. Потому будьте вне сомнения, молитвы ваши будут услышаны и прошения исполнены. Из евангелия нам известно, что Господь и Спаситель наш верующих в Него христиан и живущих по Его учению считает домашними себе людьми, даже родственниками: Лук. VIII, 21, мати Моя и братия Моя сии суть: слышащии слово Божие и творящии е. И опять в евангелии же Он называет нас друзьями своими, Иоан. XV, 14, Вы друзи Мои есте, аще творите, елика заповедаю вам. Вот как Господь приблизил нас к Себе, что мы приходимся Ему и братьями, и друзьями! Можно ли после сего сомневаться в неисполнении наших прошений и неуслышании молитв? Напротив, Господь всякому скорбящему пошлет утешение, всякому в нужде будет помощником, и ничьей мольбы не оставит не исполненною, если только сами будем хороши, будем жить по Божьему, по заповедям Его святым. Скажу вам Я, говорит Господь Иисус Христос, просите и дастся вам, ищите и найдете, стучитесь и отворят вам; ибо всякий просящий получает, ищущий находит, и стучащему отворят. Лук. XI, 9. 10.
И так, возлюбленные братия и сестры, чаще приходите в храм сей святый, как в такой дом, где особенною своею милостию присутствует Господь; с верою и смирением возносите здесь ко Господу молитвы и прошения свои. Не сокрушайтесь тем, что, может быть, не скоро бывают услышаны молитвы наши. "Получили ли мы, говорит один святитель великий, скорее или медленнее, в том и другом случае пребудем благодарны Господу; потому что все, что ни делает Владыка, устрояет так для нашего спасения, только бы мы из малодушия не прекращали молений своих". (Василий вел. подв. уст. гл. 1). Аминь.