Найти в Дзене
Большое Путешествие

"Костромская слобода". Кострома (22 июня 2024 г.)

Маршрут на сегодня 343 км: Шарья - Макарьев - Судиславль - Кострома Сегодня часть 1 (22 июня) ________________________ Сегодня часть 3 (22 июня) Вторая часть описания этого очень длинного дня. А будет ещё и третья часть. В час дня прибыли в Кострому, где уже были в начале путешествия 2 июня 2024г. Музей возник когда при создании Горьковского водохранилища в 1955-57 гг. с затапливаемых территорий на берега речки Игуменки возле Ипатьевского монастыря недалеко от Костромы стали свозить особо ценные деревянные памятники русской архитектуры. Сразу от входа бросается в глаза великолепный деревянный храм XVIII века на берегу речной заводи. Вероятно его стены помнят молебны в честь побед Петра I и принятия им титула императора России. Говорят - зеркало воды. И действительно небо и там, и тут передают. Трёхярусная часовня возведённая в XVIII в. Ветряная мельница очень похожая на ту, что видел под Новоиерусалимским монастырём в Подмосковье. Но у этой крылья обломали да и крыша похоже сгнила. А в
Оглавление

Маршрут на сегодня 343 км: Шарья - Макарьев - Судиславль - Кострома

Сегодня часть 1 (22 июня) ________________________ Сегодня часть 3 (22 июня)

Вторая часть описания этого очень длинного дня. А будет ещё и третья часть.

г. Кострома

В час дня прибыли в Кострому, где уже были в начале путешествия 2 июня 2024г.

Музей-заповедник "Костромская слобода"

Музей возник когда при создании Горьковского водохранилища в 1955-57 гг. с затапливаемых территорий на берега речки Игуменки возле Ипатьевского монастыря недалеко от Костромы стали свозить особо ценные деревянные памятники русской архитектуры.

Река Игуменка, впадающая в р. Кострома. На территории музея река имеет много заливов, через которые перекинуты мостки.
Река Игуменка, впадающая в р. Кострома. На территории музея река имеет много заливов, через которые перекинуты мостки.

Сразу от входа бросается в глаза великолепный деревянный храм XVIII века на берегу речной заводи. Вероятно его стены помнят молебны в честь побед Петра I и принятия им титула императора России.

Говорят - зеркало воды. И действительно небо и там, и тут передают.

Трёхярусная часовня возведённая в XVIII в.

Ветряная мельница очень похожая на ту, что видел под Новоиерусалимским монастырём в Подмосковье. Но у этой крылья обломали да и крыша похоже сгнила. А ведь чудо в своём роде. Ветряк может не только муку молоть, но дрова пилить и масло взбивать - главное нужный навес установить. И все шестерни и валы деревянные.

Очень оригинальная часовня с 6-гранным срубом, как у хижин бурят. Естественно бурят здесь в костромских землях никогда не было.

Бани на сваях конца ХIХ в.

Дом зажиточного крестьянина-лесопромышленника и "пароходчика" Липатова. Он мог получить торговый патент (см. в галерее) и даже перейти в купцы когда-нибудь, если достаточно разбогатеет. И чем дальше от центра, тем больше шансов - меньше давлело благородное сословие. В Сибири и на Дальнем Востоке не раз видели серьёзные кирпичные дома и предприятия принадлежащие крестьянину или мещанину (городское податное сословие). Конечно этот крестьянин давно не пахал землю, но всё равно числился в крестьянском сословии.

Лавка в доме Липатова.

Жилые помещения на двух этажах дома Липатова.

Двухэтажный хоздвор под одной крышей с домом. Второй этаж зимний.

В восстановленном сарайчике показаны предметы мастерских пимоката и обработки льна. Пимы у финоугорских народов это сапоги с мягкой подошвой и сделанные из шкуры оленя. Но русские называли пимами разновидность мягких валенок - катанки, чёсанки и тд.

Очень эффектный овин. К сожалению разрушающийся.

Дом крепкого крестьянина-лесопромышленника Серова из д. Мытищи (Костромская область).

Дом Аксиньи Лоховой уже назвать зажиточным трудно.

Заглянем в дом.

Дом крестьянина Ципелёва середины ХIХ в. из д. Аристиха.

В свободное время, особенно зимой крестьянин мог заняться промыслом, например, гончарным.

Крестьянские амбары конца ХIХ в. И опять крыши уже погнили.

Амбары (житницы) крестьянина Николаева из д. Собакино конца ХIХ в.
Амбары (житницы) крестьянина Николаева из д. Собакино конца ХIХ в.

Усадьба крестьянина Тарасова первой половины ХIХ в. из д. Мухино. Дом топился по-чёрному, хотя сейчас над домом и торчит какая то труба.

Бедный дом крестьянки Чапыгиной начала ХХ в. из д. Большое Андрейково.

Деревянная церковь Ильи Пророка хороший пример смешения стилей при достраивании: в основе XVIII в., а в XIX в. пристроена двухэтажная паперть с лестницей.

Изба старообрядца И.А. Скобёлкина из д. Стрельниково постройки конца XVIII - начала XIX вв.

На территории музея у входа расположены модели сохраняемых зданий. Состояние многих зданий плачевное, и скоро памятники превратятся в руины, а мы сможем представить их великолепие только по этим моделям.

Побывал в музеях деревянного зодчества под Братском - "Ангарская деревня", и под Иркутском - "Талицы", и в других местах, но ни где не видел такой плохой сохранности объектов, как здесь. Более того - "Ангарская деревня" и "Талицы" строятся и увеличивают количество сохраняемых объектов. А в "Костромской деревне" не могут держать в достойном состоянии имеющуюся коллекцию. Ссылки на трудности оформления документации по реставрации как то не объясняют такую разницу.

Следующий объект программы сегодня это Ипатьевский монастырь. О нём будет рассказано в третьей части описания этого насыщенного дня.

Сегодня часть 1 (22 июня) _______________________ Сегодня часть 3 (22 июня)