«Мужественность» и «женственность» это тоже архетипы, которые существуют в нашей голове с самого рождения. Они разные, нравится это феминисткам или нет. Спросите трехлетнего ребенка – чья вещь: дядина или тетина? Он ответит точно. Даже в таком бессознательном возрасте ребенок отличает мужское от женского.
Мужскими проявлениями мы считаем силу, уверенность, милосердие к слабым и готовность им помочь.
Женские качества – умение уговорить, убедить, не прибегая к грубой силе, скромность, доброта. Это основное, продолжать можно еще долго.
Когда «женское» и «мужское» меняются местами, женщина начинает вести себя по – мужски, а мужчина – по – женски – нам это кажется неправильным.
Война и подвиги – мужское, семья и дети – женское
Герои войны с Наполеоном, показавшие мужество в боях, решили восстать против царя в защиту бесправных и обездоленных. Восстание провалилось и их постигла кара. Мужское? Вполне.
Женщины из высших слоев общества,
- которые в жизни не оскорбили рук работой и представления не имели, как ведется домашнее хозяйство,
- нежные фиалки, которые даже обслуживать себя сами не умели, кудри им завивали и корсеты затягивали крепостные девки,
- снежинки, которые выросли во дворцах и представления не имели что такое деревенский туалет или туалет в открытом поле, да еще и на морозе,
решаются покинуть родителей и детей и следовать за теми героями, которые получают по заслугам. Женское? Может быть и женское, но есть какая – то неправильность, которая коробит.
В 1975 году советский режиссер Владимир Мотыль снял фильм, романтизирующий подвиг декабристок, ведь их поддержка мужей была направлена против самодержавия. За годы, которые с этого момента миновали, многое в нашем мировоззрении изменилось, и мы уже другими глазами смотрим на те же самые события.
В школе на уроках литературы, мы повторяли оценки за учителем. Сейчас видим те события своими глазами
Почему «герои – мужья» вообще приняли такую жертву от жен? Разве они не понимали, что это непомерное усилие, непомерный для женщины подвиг? Родные им женщины, не совершив преступления, получили наказание и на каторгу отправились добровольно.
Даже если в аккуратно причесанные руками крепостных девок головки жен пришла такая идея – мужчины не имели морального права принимать такую жертву. Любящие мужья, которые думают о женах, а не о себе, четко и решительно запретили бы женам даже думать об этом, а не поощряли их идеи.
Запретили бы однозначно и недвусмысленно! Князь Волконский вроде и дал Марии Николаевне свободу, но написал об этом так, что у нее остался простор для самостоятельного решения, и она поехала за ним, бросив свекрови новорожденного сына Николая, который скончался в возрасте двух лет. Для нее долг матери существовать перестал? Остался только долг жены?
Настоящие мужчины все – же были и жертву во имя себя приняли не все декабристы
Артамон Муравьев писал своей жене Вере Алексеевне, матери троих сыновей:
«Все существование мое в тебе и детях заключается. Я не впаду в отчаяние; лишь бы ты берегла бы себя».
Запретил жене ехать за ним в ссылку и Иван Дмитриевич Якушкин. Он считал, что только мать его детей Анастасия Васильевна, может дать детям должное воспитание.
Они поженились по страстной любви, когда невесте было всего 16 лет, она писала мужу:
«...ты можешь быть счастлив без меня, зная, что я нахожусь с нашими детьми, а я, даже находясь с ними, не могу быть счастлива...»
В этой жизни супруги больше не встретились, но сыновья получили хорошее образование и воспитание и дети не чувствовали себя брошенными.
Анастасия Васильевна умерла на 11 лет раньше мужа, в память о ней Якушкин открыл первую в Сибири школу для девочек.
Князь Федор Петрович Шаховской так же просил жену не ездить в Сибирь, а лучше взять имение в опеку ввиду малолетства наследника и заниматься ребенком. В Сибири он сошел с ума. Жена Наталья Дмитриевна добилась перевода мужа в отдаленное имение.
Император разрешил перевести больного в монастырь в городе Суздаль, а жене поселиться неподалеку. Через два месяца она там и похоронила мужа, но сама умерла в глубокой старости в 89 лет в одиночестве, намного пережив и мужа, и сына.
Жена барона Владимира Штейнгеля Пелагея Петровна осталась с детьми и ждала мужа из ссылки. Барон жил в Ишиме в гражданском браке с вдовой местного чиновника, женщиной, родившейся в Сибири, умевшей там выживать, и имел от нее двоих детей.
После амнистии он вернулся в Санкт – Петербург к законной жене, которая честно ждала его, детям и внукам. Внебрачные дети с гражданской женой остались в Сибири. Надеюсь, что для них такое решение не было неожиданным и они обо всем договорились заранее.
«Скажите Барятинскому, что жена мне дороже отечества!»
Специальным указом император дал женам право на развод с государственными преступниками и жена Петра Ивановича Фаленберга Евдокия Васильевна этим правом воспользовалась.
Петр Иванович не был активным членом общества – б этом свидетельствовали на допросах Барятинский и сам Пестель, С.Г. Волконский сообщил, что Фаленберг «впоследствии уклонился от участия в обществе».
Петр Иванович любил жену больше, чем «свободу Отечества». Когда к нему приехал доктор Вольф от имени Барятинского, приглашая обсудить дела общества, Фаленберг воскликнул:
«Скажите Барятинскому, что жена мне дороже отечества!»
На следствии он оговорил себя и друзей и был сослан, а его жена воспользовалась правом на развод и вышла замуж за другого. Узнавшего об этом Фаленберга охватила тяжелая депрессия, ровно до того момента, пока он не сделал предложение дочери урядника – простой неграмотной сибирячке с добрым сердцем.
В браке появились дети и энергия вернулась к Петру Ивановичу, но жили они очень бедно. Жена происходила из бедной семьи и сам он не получал никаких денег от родных. Декабристы говорили, что своей женитьбой Фаленберг сочетал две бедности.
Ради мужа жена выучилась манерам, чтению и письму. У них родились мальчик и девочка и, не смотря на бедность и на статус государственного преступника, супруги прожили вместе всю жизнь.
Договаривайтесь на берегу
Перед тем, как пуститься по жизни в совместное плаванье, и мужу, и жене, неплохо знать, как он и она поступит, если возникнуь обстоятельства непреодолимой силы. Но обсуждать это до свадьбы нравится далеок не всем парам.
Знание архетипов дает ответ на этот вопрос. Ведь каждый из 12 архетипов поступил в той ситуации, которую мы рассмотрели, по своему:
- принял жертву жены во имя себя как само собой разумеющееся,
- не принял этой жертвы и положился на свои силы,
- нашел наиболее легкий и приятный выход – временно женился гражданским браком на другой женщине, а когда тяжелые времена миновали – оставил и ее, и родившихся от этого брака детей,
- вступил в новый брак честно и всю жизнь прожил со второй женой,
Как поступили бы Вы? Какой вариант Вам ближе? Напишите комментарий!
По Вашему комментарию я могу предположить Ваш ведущий архетип, ведь Любовник и Мудрец выберут разные варианты. Чтобы сделать более точное заключение, мне необходимо знать Ваши оценки и выводы, поэтому комментарий должен быть развернутым. По односложному комментарию этого сделать невозможно, так как велика вероятность ошибки.