Продолжая наш разговор о Сирии невозможно обойти стороной религиозный фактор.
Как гласит легенда, Каин убил своего брата Авеля именно в Сирии, а фарисей Савл стал Павлом, и вместе с апостолом Петром начал проповедовать, именно в Дамаске. В Сирии немало мест, которые посетил сам Иисус Христос. В первом веке происходит активная экспансия христианства. Город Антиохия провозглашается центром христианства в Сирии, обретая, наряду с Александрией и Римом, статус города в котором епископ обладает властью над всеми существующими общинами, становясь митрополитом. В дальнейшем, христианство столкнулась с волной ересей, которые привели к религиозным войнам между христианами. Этот фактор позволил арабам завоевать Сирию, после чего она постепенно становится исламской. Однако отмечу, что Дамаск до сих пор служил резиденцией Патриарху Антиохии и всего Востока.
Обозначим основные этноконфессиональные группы, живущие сегодня на территории Сирии (ранжирование не по количеству представителей):
- На средиземноморском побережье в основном живут алавиты (близки к шиитам);
- За рекой Ефрат и на протяженном турецком пограничье находятся курды и турки;
- На юге страны, вблизи Голанских высот проживают друзы (близки к исмаилитам);
- Основные города Сирии (Алеппо, Хама, Хомс, и большая часть Дамаска) занимают мусульмане-сунниты, меньшинство – шииты;
- Сохранились небольшие общины восточных христиан.
Для нашего исследования особый интерес представляют алавиты (так же известные как нусайриты), которые по-своему близки к шиитскому исламу, и к христианству гностического толка. После падения Византии не все христиане погибли или перешли в ислам, некоторые создали «гибридные» конфессии, сродни алавитам. Они молились по ночам в особых храмах, праздновали некоторые христианские праздники, употребляли алкоголь. Оставались достаточно закрытыми для непосвященных, поэтому в обществе создавался туманный, скрытый образ о них, которые не вызывал доверия.
В свою очередь, алавиты, населявшие прибрежную часть от Антиохии до Ливана, не испытывали симпатий к османам (в основном, исповедующие ислам суннитского толка), которые пытались собирать налоги. Плюсом к антипатии была и турецкая роль в распаде Византийской империи. Эти настроения сыграли на руку России, которая получила союзника в период русско-турецкой войны. Екатерина II направила в район Средиземноморья русскую эскадру под командованием Алексея Орлова, а 26 июня 1770 года в Чесменской бухте был сожжен и потоплен турецкий флот (Кстати, за эту победу Алексей Григорьевич получил право присоединить к своей фамилии титул «Чесменский»). После этого события Россия на несколько лет стала хозяйкой Восточного Средиземноморья. Однако, проиграв сражение на море, Турция отыгралась на алавитах, отправив на них свои сухопутные войска.
Что же стало предпосылкой к разнообразию конфессий на территории современной Сирии?
«Соглашение Сайкс-Пико» о разделе азиатских, главным образом, арабских владений Османской империи. Оно было подписано в период Первой мировой войны британским и французским дипломатами – Марком Сайксом и Франсуа Жорж-Пико. Это соглашение фактически разделило османские провинции, за пределами Аравии, на зоны в основном британского и французского контроля.
Кстати, по этому соглашению Россия могла претендовать на территории Северного Курдистана и армянские вилайеты, союзники подтвердили ее «права» на Константинополь и защиту православных в Палестине. Но, это был 1916 год. А в ноябре 1917г. текс соглашения был обнародован советским правительством, что вызвало на Арабском Востоке возмущение истинными планами колонизаторов.
В итоге, военное истощение Франции и русская революция, позволили появится англо-французской конвенции об управлении Сирии и Палестиной (она во многом воспроизводила условия соглашения). Лондон получал территорию Израиля, Палестину, зону южного Ирака, Иорданию, а также порты Хайфу и Акко. Во владения Парижа отходила территория современной Сирии. После Первой мировой, французы еще раз разделили полученную территорию, отрезав нынешний Ливан, так как он населялся в основном маронитами (восточная греко-католическая церковь), которые находились в тесном контакте с папой и Ватиканом. А турки, курды, алавиты, друзы, исмаилиты и пр. создали единую современную Сирию, что заложило предпосылки к религиозным распрям.
На сегодняшний день в Сирии нет официальной религии. Однако, по Конституции, религией президента должен быть ислам, а исламская юриспруденция - основной источник законодательства. Сложно говорить в точности о количестве приверженцев той или иной религии, так как открытые источники относятся еще к 2010 году. Сирия сейчас исламское государство, в котором количество христиан составляет ~ 6-7%, а иудеев еще меньше. Среди мусульман, большинство суннитов ~74%, шииты составляют ~ 13%, а алавиты являются религиозным меньшинством.
В стране есть дискриминация на религиозной почве, в частности, алавиты, были угнетаемой конфессией вплоть до прихода к власти президента Хафеза аль-Асада, который был алавитом. Новый лидер усилил влияние алавитов путем назначений на высшие государственные посты, что, конечно, вызвало недовольство суннитов. Опорой власти была армия, в которой 90% высшего командного состава, единоверцы Асада – алавиты. Также представителями этой конфессии было большинство губернаторов провинций и функционеров правящей партии БААС. Стабильность власти придавали союзы алавитской верхушки с суннитской олигархической элитой, укреплявшиеся брачными, экономическими и пр. связями. Например, последний президент Б.Асад взял в жены суннитку.
Сейчас к власти в Сирии пришли представители суннитских исламских группировок.
Что же теперь будет с алавитами?
На территориях, где проживают представители этой конфессии, располагаются российские военные базы (Средиземноморское побережье, провинции Латакия и Тартус). В связи с этим возникает мнение о возможности российской поддержки алавитов в организации своего независимого государства. Реально ли такое развитие сценария? Невозможного в политике нет. Однако учтем, что мы пользуемся только открытой информацией. Какие договоренности происходят в кулуарах – нам знать невозможно, а делать выводы на догадках - опрометчиво.
Выгоден ли России такой вариант? Скорее всего да. Однако, в приоритете всё равно остаётся СВО на Украине, боевые действия на территории Курской области и дальнейшие договоренности в Европе. Сможет ли наше общество принять еще один фронт где-то там на Ближнем Востоке? Сомнительно.
Будем наблюдать за развитием событий.