Ликбез: непримкнувшие — Анаксагор и Эмпедокл

Выдающиеся философы досократической эпохи, которые не входили ни в одну из школ.

Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Сегодня мы завершаем рассказ, который посвящён мыслителям, предвосхитивших Сократа, Платона и Аристотеля; о тех, кто является их предтечами. С предыдущими материалами вы можете ознакомиться ниже:

Сегодня мы поговорим о «непримкнувших». Под этим словом я подразумеваю всех тех выдающихся мыслителей досократического периода, которые не захотели или не смогли создать самостоятельных школ. Самыми яркими из подобных философов являются Анаксагор и Эмпедокл.

Анаксагор был довольно близок к продолжению милетского течения, однако, познакомившись с идеями элеата Мелисса и атомистикой Левкиппа-Демокрита он создал первую синтетическую натурфилософию, взяв из разных учений если не лучшее, то хотя бы то, что логически друг другу не противоречило. Однако для современников это всё оказалось не очень убедительным (а, скорее всего, слишком сложным); единственный известный ученик Анаксагора — Архелай вернулся к постулатам милетской школы.

Эмпедокла тоже можно назвать автором синтетического учения. В молодости он примыкал к пифагорейцам, но за разглашение тайн общества, его с позором выкинули. Однако Эмпедокл не унывал и решил построить свою философию «с блэк-джеком и распутными девками». Для этого он синтезировал учения милетов об элементах и Гераклита, отдавая предпочтение не одной конкретной стихии, а ставя в основу концепцию четырёх первоначальных веществ: вода, огонь, земля и воздух. Идея оказалась столь удачной, что вся средневековая европейская мистика, алхимия и оккультизм взяла на вооружения эту концепцию. Да и все эти ваши видеоигры и фантастические произведения не обходят стороной оживших элементалей и магии, основанной на четырёх стихиях. Ноги же растут из учения Эмпедокла. Учеником Эмпедокла был известный софист Горгий, который значительно отступил от его идей.

Всё вышесказанное и позволяет определить Анаксагора и Эмпедокла в разряд непримкнувших. Теперь же поговорим о каждом в отдельности.

Эмпедокл (ок. 490 — ок. 430 до н. э.)

Эмпедокл родился в городе Акрагант (современная Сицилия), в аристократической семье. Его эпоха была временем интеллектуального расцвета в греческом мире, когда философия стремилась объяснить природу и космос. Эмпедокл стал известен своими попытками соединить философские идеи с практическим применением в медицине и естествознании.

Натурфилософия: элементы и архэ

Центральной идеей философии Эмпедокла является учение о четырёх элементах — земле, воде, воздухе и огне, которые он называл «корнями всего». Эти элементы, по его мнению, являются основными строительными блоками мира.

• Земля: символизирует твёрдость, стабильность и прочность.
• Вода: олицетворяет текучесть, влажность и переменчивость.
• Воздух: отвечает за лёгкость, движение и прозрачность.
• Огонь: ассоциируется с энергией, теплотой и светом.

Эмпедокл считал, что все вещи в мире возникают из сочетания этих четырёх элементов в различных пропорциях. Например, плотность камня объясняется преобладанием земли, тогда как жидкость содержит больше воды.

В дальнейшем соединяя первородные элементы мыслители дойдут до эфира

Эмпедокл дополнил свою теорию четырёх элементов концепцией двух противоположных сил, которые управляют их взаимодействием:

• Любовь (Φιλία): объединяющая сила, которая стремится соединить элементы, создавая гармонию.
• Раздор (Νείκος): сила разделения, которая разобщает элементы, приводя к хаосу.

Эти силы находятся в постоянном взаимодействии, что объясняет циклический характер изменений в природе. Например, в определённый период Любовь преобладает, приводя к единству и гармонии, а затем Раздор начинает доминировать, вызывая разрушение и рассеивание.

Взаимодействие противоположных сил и четырёх стихий образуют принцип архэ. Они заполняют всё пространство и находятся в постоянном движении, перемещаясь, смешиваясь и разъединяясь. Они неизменны и вечны. Все вещи как бы складываются из этих стихий. Таким образом, нет единого первоначала, а мир существует сразу как система элементов и сил, вечных самих по себе.

Космология и возникновение жизни

Эмпедокл описывал космос как бесконечный цикл, в котором сменяются периоды гармонии и хаоса. Когда Любовь полностью овладевает миром, элементы сливаются в одно целое — сферу, которая является символом совершенного единства. Однако Раздор рано или поздно разрушает это состояние, разделяя элементы и создавая разнообразие вещей.

Этот цикл по Эмпедоклу бесконечен, и вселенная никогда не имеет абсолютного начала или конца.

Космический цикл по Эмпедоклу

Эмпедокл также был одним из первых философов, кто попытался объяснить происхождение жизни с рациональной точки зрения. Он предполагал, что вначале элементы соединялись случайным образом, образуя фрагменты существ — руки, головы, туловища, — которые затем объединялись в целостные организмы. Только те из них, которые были способны выжить, продолжали своё существование, что напоминает раннюю концепцию естественного отбора.

Дошедшие до нас фрагменты сочинений Эмпедокла

Прототеория чувственного восприятия

Теория чувственного восприятия Эмпедокла представляет собой одну из первых попыток объяснить механизмы восприятия с натуралистической точки зрения. Он связывал процесс ощущений с взаимодействием физических частиц между органами чувств и объектами окружающего мира. Эта теория впоследствии оказала влияние на философию и науку древности.

Основные принципы теории восприятия Эмпедокла:

1. Эманация (испускание частиц)
2. Эмпедокл утверждал, что все вещи в природе постоянно испускают мельчайшие частицы, которые он называл «излучениями» или «выхождениями». Эти частицы выходят из поверхностей объектов и распространяются в пространстве. Именно они являются носителями характеристик объекта, таких как цвет, запах или вкус.
3. Поры органов чувств
4. Органы чувств человека по Эмпедоклу содержат небольшие поры, которые позволяют этим частицам входить в тело. Размер и форма пор соответствуют размеру и форме частиц, испускаемых объектами. Восприятие происходит, когда частицы, испущенные объектами, проникают в соответствующие поры органов чувств.
5. Принцип подобия
6. Ключевым аспектом теории Эмпедокла является идея, что «подобное познаётся подобным». Это означает, что восприятие возможно благодаря сходству между частицами объекта и структурой пор органов чувств. Например, огонь может восприниматься, потому что в органах чувств присутствует нечто, подобное огню.
7. Четыре элемента и восприятие
8. Согласно Эмпедоклу, каждый орган чувств состоит из тех же четырёх элементов (земли, воды, воздуха и огня), что и окружающие вещи. Способность воспринимать определяется соотношением этих элементов в органах чувств. Например, глаза содержат больше огня, что делает их способными воспринимать свет.

Примеры:

Восприятие зрения

Эмпедокл считал, что зрение является результатом взаимодействия света, исходящего из объекта, и света, излучаемого самим глазом. Свет от объекта проникает в глаз через поры и встречается с внутренним светом, что позволяет воспринимать объект.

Обаяние и вкус

Эмпедокл полагал, что запахи и вкусы возникают благодаря проникновению частиц, испускаемых веществами, в нос и рот. Разные виды частиц соответствуют различным ощущениям запахов и вкусов.

Анаксагор (ок. 500 — 428 гг. до н.э.)

Анаксагор родился в Клазоменах, городе в Ионии, но большую часть своей жизни провёл в Афинах. Это был период, когда философия только начинала формировать систематическое мировоззрение, и Анаксагор стал одним из первых, кто перенёс акцент с мифологических объяснений на рациональное исследование мира. Анаксагор входил в ближайшее окружение известного афинского реформатора Перикла и оказал на его личность огромное влияние.

Натурфилософия: прототеория материи

Анаксагор выдвинул теорию, согласно которой все вещи состоят из бесконечного множества мельчайших частиц. Их он называл «семенами» (σπερμάτα). Эти семена обладают качественной неоднородностью, что объясняет многообразие вещей в мире. В отличие от Эмпедокла, который утверждал, что мир состоит из четырёх элементов — земли, воды, воздуха и огня, — Анаксагор полагал, что в каждой вещи содержатся частицы всех остальных вещей.

Например, в хлебе, который человек ест, содержатся «семена» крови, костей и других тканей, из которых состоит тело. Это предположение стало основой для будущих научных исследований состава веществ.

Разум под названием «Нус»

Одним из самых революционных вкладов Анаксагора в философию было введение понятия «нус» (νοῦς), что переводится как «разум» или «ум». Нус, по его мнению, является первопричиной и двигателем космоса. В отличие от материальных семян, нус — это нематериальный принцип, который обладает способностью упорядочивать хаотическое смешение семян, приводя мир в движение и обеспечивая его закономерность.

Анаксагор вводит Нус как первый нематериальный элемент в греческой философии. В отличие от «семян вещей», которые представляют собой мельчайшие материальные частицы, Нус не подчиняется тем же законам, что и физический мир. Он существует отдельно и независимо от материи.

• Автономность Нуса: Нус обладает собственной сущностью и не смешивается с другими субстанциями. Это его чистота делает его способным управлять материальным миром.
• Бесконечная природа: Анаксагор описывает Нус как бесконечный и самодостаточный, обладающий исключительной силой и знанием.

Нус играет ключевую роль в упорядочении хаоса. До вмешательства Нуса мир представлял собой смесь всех вещей, не имеющих структуры или формы. Нус стал причиной движения, которое выделило вещи из этой смеси.

• Начало движения: Нус запускает первое движение во вселенной, благодаря которому происходит разделение материи и образование структуры космоса. Это движение непрерывно и приводит к созданию упорядоченного мира.
• Управление процессами: Нус не только запускает движение, но и контролирует процессы преобразования, обеспечивая гармонию и закономерность.

Анаксагор приписывает Нусу уникальные качества, которые делают его способным выполнять эту роль:

• Всезнание: Нус обладает знанием обо всём, что существует. Это позволяет ему управлять вселенной целесообразно.
• Всевластие: Нус имеет силу влиять на всё, включая мельчайшие частицы и огромные космические структуры.
• Нематериальность: Нус отличается от материальных семян вещей и не подвержен изменениям. Его природа вечна и неизменна.

Хотя Нус может быть истолкован как нечто божественное, Анаксагор избегает традиционных религиозных интерпретаций. В отличие от олимпийских богов, Нус не является антропоморфным существом, он абстрактен и универсален. В этом смысле Нус скорее можно сравнить с философской категорией, чем с личным богом.

Анаксагор также связывал концепцию Нуса с природой человеческого разума. Он считал, что Нус присутствует в людях, позволяя им познавать окружающий мир и мыслить. Это делает разум ключевой чертой человеческой природы, подчёркивая уникальность человека в космическом порядке.

Космология и биология

Анаксагор также сделал значительный вклад в раннюю астрономию. Он утверждал, что Солнце — это не божество, а раскалённый камень, а Луна отражает солнечный свет. Такое натуралистическое объяснение небесных явлений было революционным для его времени, когда доминировали мифологические интерпретации.

Он был одним из первых, кто предложил научное объяснение затмений, утверждая, что солнечные и лунные затмения происходят из-за взаимного перекрытия небесных тел. Его астрономические теории вызвали интерес, но также и критику со стороны тех, кто придерживался традиционных религиозных воззрений.

Анаксагор был одним из первых, кто попытался объяснить биологические процессы с научной точки зрения. Его теория о семенах вещей применялась и к живым организмам. Например, он предполагал, что пища трансформируется в различные части тела, потому что в ней уже содержатся частицы этих частей. Это предположение легло в основу последующих исследований в области физиологии и питания.

Влияние на последующие поколения

Кратко перечислю основное влияние идей философов на различные сферы человеческой жизни.

Эмпедокл

• Основы науки о веществах. Учение о четырёх элементах стало важным этапом в развитии химии и физики. Хотя современная наука сменила эту концепцию на атомы и молекулы, идея взаимодействия базовых элементов стала фундаментом для дальнейшего изучения природы.
• Идея взаимосвязей в природе. Представления Эмпедокла о взаимосвязи элементов предвосхищают современные экологические теории, где подчёркивается баланс природных систем.
• Эволюционные концепции. Его идеи о происхождении жизни можно рассматривать как прообраз эволюционной теории Дарвина, хотя Эмпедокл мыслил скорее мифологическими, чем научными категориями.
• Философия цикличности. Современные теории о циклической природе времени и процессов, такие как изменения климата или экономические циклы, можно рассматривать как отголоски мыслей о циклической природе космоса.
• Влияние на литературу и искусство. Поэтический стиль изложения Эмпедокла вдохновил многих философов и поэтов Нового времени, таких как Гёте и Ницше, которые видели в его трудах глубокие метафизические идеи.
• Этическое измерение. Эмпедоклово представление о Любви и Вражде как основополагающих силах мира находит отклик в современной психологии, этике и теологии. Очень полюбили эту идею романтики.
• Панпсихизм. Идея о том, что все элементы в мире обладают неким уровнем одушевлённости, коррелирует с современными концепциями панпсихизма, изучаемого в философии сознания.

Анаксагор

• Концепция частиц и вещества. Идея Анаксагора стала предтечей атомистической теории и современных представлений о строении вещества, включая молекулы, атомы и субатомные частицы.
• Понятие Нуса и философия сознания. Нус Анаксагора можно рассматривать как предвосхищение современных идей о разуме как движущей силе Вселенной. Это понятие вдохновило философов, таких как Платон и Аристотель, а позднее — мыслителей Нового времени, изучающих природу разума и сознания. Ницше определял нус как художника, а именно великого гения механики и зодчества, создающий с помощью простых средств грандиозные формы и пути и своего рода подвижную архитектуру, но всегда в силу того произвола, который лежит в глубине души художника.
• Развитие астрономии. Анаксагор впервые дал научное объяснение природных явлений, таких как солнечные и лунные затмения, что положило начало развитию современной астрономии. Его представления о небесных телах как физических объектах предвосхитили достижения Галилея и Коперника.
• Идея космического порядка. Представление о разуме, приводящем Вселенную к порядку, актуально в современной космологии и философии. Некоторые учёные и философы используют подобные концепции для обсуждения фундаментальных вопросов происхождения и устройства мира.
• Эволюционные теории. Учение о семенах жизни нашло отражение в гипотезах панспермии, предполагающих, что жизнь на Земле могла быть занесена из космоса.
• Междисциплинарные исследования. Подход Анаксагора, сочетающий метафизику, физику и астрономию, перекликается с современной междисциплинарной наукой, стремящейся объединить знания о мире в единую картину.
• Влияние на религию и философию. Концепция Нуса как разума, отличного от материи, вдохновила последующие философские и религиозные учения, включая идеи о Боге как разуме в теизме. Очень скоро Платон, а затем и неоплатоники превратят Нус в Мировую Душу.

Мы закончили большой и долгий обзор основных досократических мыслителей. Однако впереди много интересного, ведь в следующий раз разговор пойдёт о первом из «Великой тройки», о Сократе. Если про Сократа, скорее всего, будет одна статья, то Платона и Аристотеля невозможно будет рассмотреть в таких сжатых рамках. Поэтому обещаю как минимум по две статьи о самых влиятельных мыслителях древнегреческого мира. Подписывайтесь на канал Культурологический Ликбез, попутешествуем по ойкумене философии вместе.

Что можно почитать по этой теме?

• Лосев А. Ф. История античной эстетики
• Колесников А. С. История философии
• Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии
• Семушкин А.В. Эмпедокл
• Рожанский И.Д. Анаксагор. У истоков античной науки
• Inwood B. The Poem of Empedocles (на английском)
• Mansfeld J. The Chronology of Anaxagoras Athenian Period and the Date of his Trial. (на английском)
• Kranz W. Empedokles. Antike Gestalt und Romantische Neuschöpfung (на немецком)

Если вам понравился материал или рубрика — обязательно поддержите своим лайком. Для меня — это главное мерило популярности тех или иных тем и форматов. Ваша же подписка на мой канал увеличивает мотивацию делать новые статьи как можно быстрее.

На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!

Буду рад любым вопросам и отзывам по теме и нет в комментариях. А ещё можете предлагать свои темы в области культуры, о которых вам было бы интересно почитать.

Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.